简析《死魂灵》中的地主形象.doc

1、广播电视大学人才培养模式改革和开放教育试点毕 业 论 文题 目 简析死魂灵中的地主形象 学生姓名 x x 学号 6565689232 入学时间 2013年秋期 专业 汉语言文学 指导教师 x x 试点单位 重庆广播电视大学秀山分校 重 庆 广 播 电 视 大 学2017年 5 月 20 日12材 料目录1指导任务书（ 1 ）2指导记录表（ 2 ）3写作提纲（ 3 ） 4论文提要（ 4 ）5论文正文（ 5 ）6参考文献（ 10 ）7指导教师情况及评语（ 11 ）8答辩记录表（ 12 ）9审查意见（ 13 ）毕业设计(论文)指导任务书毕业论文题目 简析死魂灵中的地主形象 毕业论文研究的内容及要求：

2、论文研究内容：在长篇小说死魂灵里，作者运用自己特有的幽默和讽刺手法，勇敢地直面俄国社会现实，揭露并剖析了现实生活中人们惯常不愿启齿的平庸和琐屑，为我们刻划了几个栩栩如生的地主形象。这些形象不仅互相补充，以巨大的讽刺力量揭开了十九世纪初俄国社会的帷幕，在我们面前展露出了一个骷髅般的鬼蜮世界，而且充分揭示出了俄国农奴制社会现状的腐朽和阴暗，敲响了农奴制必然灭亡的丧钟。基本要求：运用所学的汉语专业知识，在深入阅读理解原著的基础上进行写作，不能偏题。论文写作应做到中心明确、观点正确、结构严谨、语言通畅，字迹工整。文章字数要求在60008000字，文体为学术论文。毕业设计(论文)教师指导记录表第一次指导

3、指导时间： 第二次指导指导时间： 第三次指导指导时间： 写作提纲一、总说死魂灵艺术成就二、分析祥地主的形象 1、在文雅外表掩盖下精神空虚型的玛尼洛夫2、愚蠢浅薄、孤陋寡闻，精神贫乏但善于精打细算，积攒钱财的小地主形象柯罗博奇卡3、厚颜无耻的流氓无赖型的农奴主诺兹德廖夫4、粗鲁残暴、贪婪凶狠而又精明的农奴主典型索巴凯维奇5、极度贪婪和吝啬，身上集中地体现地主阶级腐朽堕落所能达到极点的普柳什金 三、小结俄国文学史上的地位内 容 提 要尼古拉华西里耶维奇果戈理（18091852）是俄国批判现实主义最伟大的代表和奠基人之一。在长篇小说死魂灵里，他运用自己特有的幽默和讽刺手法，勇敢地直面俄国社会现实，揭

4、露并剖析了现实生活中人们惯常不愿启齿的平庸和琐屑，为我们刻划了几个栩栩如生的地主形象。这些形象不仅互相补充，以巨大的讽刺力量揭开了十九世纪初俄国社会的帷幕，在我们面前展露出了一个骷髅般的鬼蜮世界，而且充分揭示出了俄国农奴制社会现状的腐朽和阴暗，敲响了农奴制必然灭亡的丧钟。关键字：果戈理；死魂灵；人物形象；农奴制简析死魂灵中的地主形象内容提要：尼古拉华西里耶维奇果戈理（18091852）是俄国批判现实主义最伟大的代表和奠基人之一。在长篇小说死魂灵里，他运用自己特有的幽默和讽刺手法，勇敢地直面俄国社会现实，揭露并剖析了现实生活中人们惯常不愿启齿的平庸和琐屑，为我们刻划了几个栩栩如生的地主形象。这些

5、形象不仅互相补充，以巨大的讽刺力量揭开了十九世纪初俄国社会的帷幕，在我们面前展露出了一个骷髅般的鬼蜮世界，而且充分揭示出了俄国农奴制社会现状的腐朽和阴暗，敲响了农奴制必然灭亡的丧钟。关键字：果戈理；死魂灵；人物形象；农奴制我们通常所说的死魂灵主要指它的第一部（1835-1842）。就倾向性而言，死魂灵侧重于地主世界，它以巨幅现实生活的画面,揭露了腐败不堪的农奴制度的真实情景。在死魂灵里，果戈理以尖刻无比的讽刺，极其愤怒地鞭笞了这个腐朽社会的代表人物官僚、地主和贵族。他们统治着整个俄国，历来以社会主人自居，自称是智慧的化身。而事实上，他们掠夺成性，毁灭社会财富，使俄国陷入贫困的境地，使广大人民处

6、于水深火热之中。果戈理面对这一切，“用一把毫不客气的刻刀的锐利刀锋着力把它们鲜明突出地刻划出来，让它们呈现在大众的眼前。” 所以，赫尔岑在谈及死魂灵时说：“果戈理终于迫使他们走出别墅，走出地主的家院，于是他们就不带假面具、毫无掩饰地走过我们面前。他们是醉鬼和饕餮鬼，他们是权力的谄媚的奴隶，是毫无怜恤地虐待奴隶的暴君，他们吃喝人民的生命和鲜血，已经这样自然、平静，好象婴儿吮吸母亲的乳汁。死魂灵震动了整个俄国。”死魂灵第一部的情节很简单，以乞乞科夫收购“死魂灵”进行投机活动为线索。自称为六等文官的乞乞科夫，注意到一些地主常常用农奴和土地为抵押向政府贷款的现象；同时又发现政府户口管理规定：每隔十年或

7、二十年调查一次，勾销已死农奴的户籍，而在调查前则无论地主户籍上的农奴是否活着，都必须由地主交纳人头税。自幼就善于钻营取巧的乞乞科夫，头脑敏锐地将两个方面结合起来，“天才”地发明了一个发横财的诀窍先低价收购未注销的“死魂灵”，冒充自己的活农奴，再以移民为借口向政府申请南郊荒地，然后将农奴和荒地一起抵押给政府，骗取大笔贷款，从而暴发致富。应该指出：“乞乞科夫购买死魂灵，纯属耸人听闻的怪事，但一经果戈理的串缀和点染，逐次剖析”，便“把农奴制度下的一个个地主串组起来，织成了时代色彩鲜明的俄国上层社会的全景图。”在这一个个地主串组的过程中，机敏、狡狯到了去死人身上刮油水的乞乞科夫便成为了线索。通过他四处

8、走访，诡计多端地骗购死魂灵一事，从而成功地刻画出了五个不同类型的地主形象。一、在文雅外表掩盖下精神空虚型的玛尼洛夫玛尼洛夫是乞乞科夫拜访的第一个地主。此人的特征是以绅士的仪表和风度向上流贵族社交界讨好。作家写道，他是“一位高雅的绅士，年纪不大，那眼睛却糖也似的甜，笑起来细成一条线。”他“这招人喜欢里总很夹着一些甜腻味”。作家反复描写玛尼洛夫甜腻腻的特色，揭示出他以堂皇的仪表向人讨好的个性。在社交界，玛尼洛夫“总显出些竭力收揽着对手的欢心模样来”。玛尼洛夫以甜言蜜语向人讨好和他那多情善感的特点，在他和乞乞科夫的交往中充分地表现了出来。当乞乞科夫来访时，玛尼洛夫说：“您竟真的光临了。这就像一个春天

9、。”还有一次玛尼洛夫在路上同乞乞科夫相遇，他“发出一声欢呼”，他们“互相拥抱”，“过了五分钟”，“互相接吻”，很有劲，很热烈，导致后来门牙都疼了一整天。他用两只手捏住了乞乞科夫的手，约有十五分钟之久，一直到乞乞科夫的手热得很。玛尼洛夫在上流社交界之所以要表现出“文雅和热情”的绅士模样，就是为了使人承认他是“生活的主人”。然而，玛尼洛夫的精神世界却同他的仪表风度形成鲜明的对照。作家指出，玛尼洛夫的精神状态的最大特点是不着边际的幻想，他是个梦想家。在日常生活中，“他不大说话，只是沉思，冥想，他在想些什么呢，也只有上帝知道罢了”。但是有时候，玛尼洛夫也能幻想些什么，自然其中又要渗透甜腻腻的味道。他把

10、六、七岁的儿子想象成未来的外交官。他想象他同乞乞科夫乘坐漂亮的蓬车赴夜会，使赴会者“神迷意荡，终于连皇帝也知道了他们的友谊，赏给他们每人一个将军衔。”玛尼洛夫的诸如此类的幻想，同他的甜腻腻的空话一样，都不过是他那空虚的精神生活的点缀罢了。果戈理忠于生活真实，他把玛尼洛夫的寄生虫的生活方式如实地再现出来，玛尼洛夫没有志趣和爱好，终日无所事事。久而久之，他也就成为白痴了。所以，当乞乞科夫向他提起死魂灵交易时，他惊慌失措，吓个半死。他衔着的“烟斗掉在地板上面了，嘴张的很大，他简直发了昏，只是凝视，说不出一句话”。玛尼洛夫又觉得应该把事情问个明白，“但是问什么呢，却只有鬼才知道” 。玛尼洛夫的智力如此

11、低劣，精神生活这样空虚，就是因为他完全依靠农奴的血汗生存，因为他是个地道的寄生虫。作家写道：玛尼洛夫从军队复员来到庄园做地主，却“从来没有走到野地里去过，什么都好像自生自长的，和他没关系。”他把庄园的经营管理完全交给了别人。玛尼洛夫也不过问家务事，他懒惰成癖。“他的书房里总放着一本书，在第十四页间，总夹着一条书签：这一本书，他是还在两年以前看起的。”他家里“总是缺少什么”；客厅里“两把靠手椅，材料不够了，就永远只绷着麻袋布；四年以来，每有客来，主人总要预先发警告：您不要坐这把椅子，这还没有完工呢”。正如鲁迅先生所说，果戈理在刻画玛尼洛夫时，是“用平常事，平常话，深刻的显示出当时地主的无聊生活。

12、”作为地主，作为“消磨于极平常的，或者简直近于没有事情的悲剧者”，他的个性，尤其是他的空虚和懒惰，是农奴制生活方式的产物，也是这种制度走向衰弱的显著标志。地主典型玛尼洛夫的懒惰个性，随着农奴制危机的进一步加深，便发展成为冈察洛夫笔下的奥勃洛摩夫的个性。奥勃洛摩夫由于懒惰，什么事也不做，最后，他的生命也在懒惰中毁灭了。玛尼洛夫称死魂灵为“纯粹的废物”。可以说这恰好是他的绝妙的自我概括。二、愚蠢浅薄、孤陋寡闻，精神贫乏但善于精打细算，积攒钱财的小地主形象柯罗博奇卡柯罗博奇卡是一位寡妇地主。她有八十个农奴，却过着克勤克俭的生活，总是为着年成欠收而悲叹，“然而一面也悄悄的，即使是慢慢地，总把现钱一个一

13、个地弄到藏在她柜子的抽屉里的花麻布钱包里面去。”她把她的钱分成卢布，五十戈贝，和二十五戈贝分藏在三个口袋里。但那只柜子里面看起来除了衬衣，睡衣，线团，拆开的罩衫之外， 好象什么也没有似的。柯罗博奇卡和玛尼洛夫是两种相反的性格。玛尼洛夫是一个空空洞洞的梦想家，而柯罗博奇卡却埋头在她的家务里，她那小小的领地，给人以经营有方、家务熟练的印象：院子里，养满了各式各样的家禽，菜园里种着各类蔬菜，同时，点缀着菜园的各种果树都罩上了防范飞鸟袭击的网几乎每一寸地都派上了用场。她拼命地榨取一切利益，从家务琐事到有利地出卖农奴，在她看来，喘气的和不喘气的财产之间没有本质上的、决定性的区别。当乞乞科夫提出收购死魂灵

14、时，她的眼前无疑展现出了一个迷人的远景：啊！从死人身上也能获利？她沉思了，“这个交易并不坏，不过太新鲜，太古怪了，也恐怕买主会使她上个大当。”面对雷雨天里、半夜三更撞进门来的不速之客乞乞科夫，她唯一担惊受怕的却是死魂灵的价格是不是要低了。“说真的，偏是让我这个毫无经验的寡妇碰上了这样的事儿！最好还是让我再等一等，万一有商人来，我可以比较比较价钱。”愚蠢的固执和患得患失，无论乞乞科夫如何开导，告诉她那不过是些死人，不是大麻、猪油一类的商品，不会有商人收购的。她却仍然执意要说：“没准儿它们能在家务方面派上什么用处”。究竟能派什么用处呢？这个孤陋寡闻，故步自封的女地主当然是想不出来的，但是无论怎样，

15、也不能贱卖了。三天三夜的患得患失后，她终于走出了多年的巢穴，到昏睡的城里，探询价格去了。由上可见：女地主柯罗博奇卡是一个死板愚蠢、吝啬贪婪的务实主义者。关于柯罗博奇卡这类庄园主，作家给了如下评价：“在无穷之长的人格完成阶梯上，柯罗博奇卡不是的确站在最下面吗！”这充分表明柯罗博奇卡这类愚昧无知的守财奴在当时俄罗斯社会上的地位是卑微和渺小的。三、厚颜无耻的流氓无赖型的农奴主诺兹德廖夫诺兹德廖夫同守财奴柯罗博奇卡相反，同“文雅，热情”的玛尼洛夫也不一样。他放荡不羁，厚颜无耻。作家写道：诺兹德廖夫是个“爽直的绅士”。的确如此，诺兹德廖夫的种种丑恶行为都是赤裸裸地表现出来的。诺兹德廖夫的主要特征是胡作非

16、为，刚愎自用。他同经常“沉思”的玛尼洛夫相反，时刻也不能安静，到处为非作歹，乃至招惹是非。他是个“狂热的赌客”，但是赌起钱来，常常弄虚作假，搞鬼骗人，结果却总要被人识破，引起一场纠纷。诺兹德廖夫还喜欢喝酒，常常喝得大醉，然后扯谎、造谣、闹纠纷，他的劣迹引起纠纷以后，或者被人家痛打一顿，甚至扯掉他的络腮胡子，或者被当局逮走。可是，事情过后，他依然如故。作家写道：就连那络腮胡子也很快恢复原状了！诺兹德廖夫说谎、吹牛成癖，积重难返。他说起谎来，滔滔不绝，为了使人相信，常常把谎话打扮成真的一样。他的自吹自擂是漫无边际的，信口开河，不计后果。他向客人吹嘘他家的兔子多得看不见地面，伸手就能抓住。他还夸耀他

17、的马匹，把不值一千卢布的硬说成是一万卢布的。诺兹德廖夫就是这样任意炫耀自己财产之大，以引起敬仰，可是结果往往相反，或者引起反感，或者暴露他的寡廉鲜耻。诺兹德廖夫毫无道德观念，他的行为没有准绳，也不受什么约束，他为所欲为，放纵自己。他任意攻击诬蔑人家，不惜“弄得人家非常之窘”，他随便拆散别人的婚姻，破坏人家的交易，却又不觉得对别人作了什么错事。显然诺兹德廖夫是个毫无道德规范的无耻之徒。在贵族官僚社交界，诺兹德廖夫性情多变，反复无常，表现出十足的地痞流氓作风。陌生人同他相识，还来不及回顾，就被视为亲密的朋友，立下海誓山盟，永不背叛。但是，转眼间，甚至在结交的欢宴上发生口角，互相撕打起来，乃至成为势

18、不两立的仇人。然而，下次相会时，他却觉得“没有过什么事，也好像毫未受过侮辱似的”。诺兹德廖夫同乞乞科夫的结交、进行死魂灵的交易，同玛尼洛夫相反，他表现出了粗野、奸猾，对乞乞科夫进行讹诈、勒索。他们刚刚相识，他就以老朋友相待，他说：“和我亲一个嘴、我爱得你要死了”。可是，他接着却大喊：“你是一个大滑头，你这老狐狸”。乞乞科夫向他收买死魂灵，他就强迫人家首先买他的马、狗、摇琴等等，或者赌博一场。乞乞科夫完全拒绝以后，他就宣布绝交，并且命令仆人虐待乞乞科夫。最后诺兹德廖夫揭露了乞乞科夫的投机生意，使他声名狼藉，却又对他说：“你一定自己也明白，你没有比我更好的朋友了”。他还对官员说：“你不相信吧，大人

19、，我们彼此有怎样的交情，实在的，如果您问我：诺兹德廖夫，从实招来，你的亲爷爷和乞乞科夫两个里，你爱谁呀！那我就回答说：乞乞科夫！”诺兹德廖夫和玛尼洛夫一样，从不理睬庄园的经营管理，所以，他的庄园和住宅零零乱乱，呈现出一派破产和没落的景象。这样的环境同他龌龊而丑恶的精神世界和个性是一致的。他没有丝毫高尚的志趣，他同文化没有任何联系。诺兹德廖夫家里有书房，却没有书籍，那里挂着的就只有刀枪而已。可以看出，诺兹德廖夫是地主中流氓、恶棍那一类人的典型。他的生存只是制造丑恶和灾难，对社会毫无益处。他的个性和他的存在又决定于俄国的封建农奴制，因此，果戈理对诺兹德廖夫的批判就是针对农奴制的。四、粗鲁残暴、贪婪

20、凶狠而又精明的农奴主典型索巴凯维奇索巴凯维奇是被描写成像狗熊一样健壮、结实的地主。“他的脸色通红，像一个五戈贝铜钱，谁都知道这样的脸，在世界上是很多的，对于这种特殊的工作，造化不必多费心机，也用不着精细的工具，如锉子，锯子之类，只要简单的劈几斧就成。”“他的庄园，房屋以至一桌一椅和主人外貌无不相称，无不坚固，而且屹然地站在地面上，排排节节，还似乎有着深沉的不可动摇的布置。” 他非常自私、待人刻薄，但是却很讲究过活和吃喝。偏偏天又赋他一个好胃口。他拿爿羊脊肋放在盘子里，吃了下去，连骨头也嚼一通，直到一点也不剩。他靠着对农奴的剥削，过着这样大吃大喝的生活。索巴凯维奇是一个聪明强干的角色，只有他一个

21、人能够看穿乞乞科夫这个恶棍的诡计。他和那个白日做梦的玛尼洛夫，自称“可怜的不懂世故的寡妇”柯罗博奇卡，吃喝玩耍的诺兹德廖夫是不同的。他很机警敏锐，在他看起来，本地的法官，县知事，警察局长都是强盗、骗子。乞乞科夫和索巴凯维奇的相遇，真可以说是棋逢对手了。当乞乞科夫向他拐弯抹角地说起死魂灵时，他立刻就猜知乞乞科夫想收买他们赚大钱，因此不等乞乞科夫开口，就表示愿意脱手死魂灵，但要价奇高。这使得乞乞科夫不得不大费口舌，暗中骂他为“畜生”、“流氓”、“恶鬼” 。索巴凯维奇举出一大堆死魂灵的名字和他们的职业，其中有造车子的，有木匠、泥水匠、靴匠，声称它们比普柳什金卖出来的废物还值钱。总之，这些能工巧匠，别

22、处是找不到的。最后，拍板成交，索巴凯维奇还趁机把女农奴的名字也混在名单之中，而女农奴是不值一钱的，这使得像乞乞科夫这样精明的行骗老手，也连呼上当。索巴凯维奇这一类人，在乡村里就是精明地主，在城市里就是官僚，同样是人民的压迫者和剥削者，只是使用的方法随着对象而有所不同而已。五、极度贪婪和吝啬，身上集中地体现地主阶级腐朽堕落所能达到极点的普柳什金普柳什金是最后一个但同时也是最重要的一位地主。这个形象是驰名于世界文坛的吝啬鬼、守财奴的典型。用鲁迅先生的话来形容就是：“到现在还很有生气，使我们不同国度，不同时代的读者，也觉得仿佛写着自己的周围”。他家道殷实，农奴上千，但是他的生活却过得极为寒酸，穿着打

23、扮一如乞丐。用索巴凯维奇的话来说：“这样的吝啬鬼，人是想也想不到的。囚犯的生活，也还要比他好，他把所有的家伙都饿死了”，死去的农奴多得象苍蝇一样。”在普柳什金正式出场之前，乞乞科夫的几次推测有力地从侧面刻划了他的形象：“确是一个女人！”“不，并不是的！”“自然是一个女人！”。这样一个使人分不清是男是女的怪物。看到来客，竟像发现“一种世界的奇迹”，他除了本能地懂得痛骂农人，生活的“大锁”已把他严严实实地禁锢着，更谈不上嗅到什么时代的新气息了。在普柳什金正式出场之后，乞乞科夫更是有了一个仔细观察这个“荒芜寂灭”的地方的机会，通过他的所见，许多具体的细节描写，都成为普柳什金性格的鲜明的、形象的映衬。

24、首先是室外：打开昏暗的门，“就向他吹来一股好象从地窖中来的冷气”。其次是室内：几样很具有特色的器物让乞乞科夫在视觉上领受了一番：结了蛛网的钟；罗钿处脱落了的写字桌；把手生了铜绿的大理石镇纸；挤过汁的干柠檬；内装红色液体、上面浮有苍蝇的酒杯；干透了的鹅毛笔，像生着痨病的发黄的牙刷；还有一片不知道从那里拾来的破布。普柳什金的客厅，零乱地挂着的一些画，都极庸俗、拙劣，毫无艺术性可言。天花板上的烛台，用麻布套着，竟然像个“蚕茧”，这原是经过一番“装璜”的会客室，而现在是一片衰败景象。从上面特定环境的描写中，读者可以对普柳什金建立起的初步印象无过于：他不过是一个活着的死人，或者死了的活人。可是，果戈理倒

25、转一笔，写普柳什金却还“活”得很！关于这一点，最有利的证明便是他的“豪言壮语”：“我就是这家的主人！”不过，普柳什金这种表面上的“活”气，动辄以“主人”自负，使人听来只觉得可笑，可悲！普柳什金的嘴脸，对他的自负本身就是一种自我讽刺：无论是他的“下巴”“眼睛”“衣服”都证明了这一点。尤其是那眼睛，“在浓眉底下转来转去，恰如两匹鼠子，把它的尖嘴钻出洞来，立起耳朵，动着胡须，看看是否藏着猫儿或者顽皮孩子，猜疑地嗅着空气。”普柳什金就是一只老鼠，老鼠就是普柳什金，人鼠难分。所谓“主人”，“这家的主人”，不过是怕见阳光，鬼祟多端的一个卑微的窃贼。可以毫不夸张地说，普柳什金完全是靠盗窃而发家致富的：物件不

26、论巨细，价值不论高低，他就像“渔翁捞鱼”一样，全网收拾。“经他走过之后，道路就用不着打扫”。他的窃贼行径表现在他不仅暗中偷摸，而且还理直气壮地抢劫。因为他可以对上帝发誓：那本来就是他的，或祖宗遗传下来的！就这样他积蓄起来的东西，竟至于“再过几代，也是使用不完的”。可以说，一切剥削阶级正是这样“发家致富”的，普柳什金的形象起了一面镜子作用。如果作者对这个有成千农奴的普柳什金只写了他剥削、偷窃的一面，还不能全面地剖析这个贪婪、吝啬的守财奴同时也是极大的消费者的本质。其实，他的家庭内部也是光怪陆离的。普柳什金的妻子是“和蔼而能谈”的女人，两个女儿“鲜活如初开的蔷薇”，儿子是“活泼的健壮少年”。对这些

27、家庭成员，普柳什金似乎应该满意，然而，普柳什金的大量剥削、偷盗得来的财富，绝不许别人占用毫厘。尤其是当老婆去世，他成为全家唯一的主人以后，贪婪简直就扩散到了他的每一个毛孔。他开始变得更加急躁、吝啬和猜疑。女儿讨厌他的“奇怪的成见”，和一个军官私奔了；儿子违背他的意志，不当文官，宁去参加军队。他送给他们的只有“父亲的诅咒”。最后连小女儿也死掉了，剩下他孤零零地活在世上。他越孤独、衰老，越是贪婪，他更深地躲进用贪婪筑成的死角里去了。他唯一的活动，就是照旧积聚财物，照旧固执地与买主讨价还价，照旧在农奴身上榨取血汗。许多有价值的物品在他的仓库里变成肥堆，“只差还没有人来在上面种白菜”。即使这样，他也还

28、要在甜酒瓶上打记号，使谁也不能偷吃。可以说，普柳什金自己“也竟变成人的灰堆了”。当女儿带着小外孙回来，他的礼物只是“一个躺在桌上的扣子”。虽然他乐于让两个小外孙分坐在自己的两腿上，他低昂起来，使他们好像在骑马，但并不因此而损失比一个扣子还值钱的东西；虽然他收下了女儿带回来的奶油面包和睡衣 ，但是他绝不给“一点回送的物事”，只会让她两手“空空的回家”。只有这“灰堆”似的人才做得出来。所谓父女之间的感情在他这个灰堆似的人身上已不是一小块一小块地掉落，而是彻底崩溃了。普柳什金就是这样的一个人！他的性格特征充分显示出“农奴制发展到普柳什金这一时期，已经腐朽到底，堕落透顶，废除农奴制已是刻不容缓的时期了

29、。”普柳什金们已经没有任何能力维持他们的统治秩序了。他们所干的不是骂，便是偷，而要正正经经干一种事则毫无本领，因为他们的精神力量已经完全丧失，实属行尸走肉的“死魂灵”。死魂灵作为俄国“文坛上划时代的巨著”，作为“从民族生活的深处抓取来的作品”，它“从地主生活这一侧面描绘的俄罗斯生活画面，强有力地展示了农奴制的腐朽、糜烂。它既导致农奴死后还像商品那样被拍卖的悲惨境地，也导致地主人性的扭曲和毁灭。”这些扭曲了人性的地主典型充分表现出十九世纪三、四十年代俄国地主阶级的本质，他们占据“生活的主人”的地位，实际上却是真正的死魂灵。作为具有民主思想和爱国思想的作家果戈理，在死魂灵中，“果戈理虽然没有直接描

30、写农奴反抗运动和他们的生活，但他通过对形形色色的官僚、地主群像的真切、生动的描绘，从另一个侧面有力地揭示了俄国社会和农奴制度的黑暗和腐朽。”从这里可以折射出：封建农奴制度使俄罗斯面临日益严重的危机，这种腐朽的制度也已经进入瓦解阶段。综上所述，死魂灵是“高于俄国文学史中过去和现在所有的作品”，它发扬了普希金的现实主义创作倾向，“使那些矫揉造作的理想主义即消极的浪漫主义作品和讽刺的教诲主义作品黯然失色”。在这部作品当中，社会思想的深刻性同形象的无限艺术性不可分地结合在一起。因而，“这部作品是一部既有民族特点又有高度艺术性的作品。”参考书目1钱中文.果戈理及其讽刺艺术.2任光宣.俄罗斯文学简史.3辛

31、未艾.赫尔岑论文学.4 王秋荣.俄国文学上无与伦比的作品评果戈理的死魂灵.5鲁迅.鲁迅选集第六卷.6陈智勇.试论莎士比亚、巴尔扎克、果戈理笔下的三个吝啬鬼的艺术形象7满涛.别林斯基选集第三卷8彭克巽.欧洲文学史第二卷.9胡湛珍.果戈理和他的创作.10袁晚和等.果戈理评论集.毕业设计(论文)指导教师情况及评语指 导 教 师 基 本 信 息姓 名田军学 历大学本科专 业中 文职 称中学高级年 龄4 8毕业院校西 南 大 学职 业教 师工作单位秀山党校指 导 教 师 评 语论文成绩 指导教师（签名）： 年 月 日毕业设计(论文)答辩记录表答辩学生： 刘艳 学 号： 1051201266222 专 业： 汉 语 言 文 学 序号主答辩教师提问学 生 回 答 情 况1234参答辩教师提问学 生 回 答 情 况56论文题目： 简析死魂灵中的地主形象 记录人（签名）：年 月 日毕业设计（论文）审查意见答辩委员会组成情况姓 名职 称工 作 单 位备 注主 持 人成 员成 员答辩委员会评审结果答辩委员会评语答辩成绩综合成绩答辩委员会 签 名答辩日期年 月 日试点单位意 见 签章： 年 月 日重庆电大终审部门意 见签章：年 月 日14