九年级下 《板桥题画二则》（河大版） .ppt

1、中国人非常熟悉的：中国人非常熟悉的：聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。板桥题画二则郑郑燮燮板桥画像教学目标：一、了解郑板桥的相关知识一、了解郑板桥的相关知识二、文言文知识积累二、文言文知识积累三、文言文朗读背诵三、文言文朗读背诵四、理解作者从画竹中悟出的道理四、理解作者从画竹中悟出的道理五、了解中国文人对竹的喜爱五、了解中国文人对竹的喜爱郑燮郑燮（1693-1765）清代著名书画家、诗人，字克柔，号板桥板桥。江苏兴化人。康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。曾任山东范县、潍县县令。做官期间，不肯逢迎上司，颇能关心人民疾苦，饥荒年岁，曾因擅自开仓赈济，拔款救

2、灾，获罪罢官。后来长期在扬州以卖画为生，为“扬州八怪”之一。他的画以竹、石、兰蕙为最工。其中最突出的要算竹子。在他的文集中，写竹的画和写竹的诗，俯拾皆是，数目之众，难以统计。他在一首题画的诗中说：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。”板桥纪念馆板桥纪念馆板桥纪念馆“咬定青山不放松，咬定青山不放松，立根原在破崖中。千立根原在破崖中。千磨万击还坚劲，任尔磨万击还坚劲，任尔东南西北风。东南西北风。”这是这是郑板桥有名的咏竹诗。郑板桥有名的咏竹诗。历代文人画士之中，历代文人画士之中，爱竹的大有人在，竹爱竹的大有人在，竹诗竹画也多得不可胜诗竹画也多得不可胜数。然而无论数量之数。然而无论数量之多，还是格调之

3、高，多，还是格调之高，都莫过于郑板桥。都莫过于郑板桥。板桥画竹欣赏板桥画兰欣赏板桥画兰欣赏板桥书法欣赏潍县署中画竹呈年伯包大丞括潍县署中画竹呈年伯包大丞括衙斋卧听萧萧竹，衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。一枝一叶总关情。郑板桥绿竹中国文人为什么喜欢竹？白居易养竹记：竹似贤，何哉？竹本固，白居易养竹记：竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善健不拔者；竹固以树德，君子见其本，则思善健不拔者；竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者；竹心空，空以体道，君子见其心，则思应者；竹心空，空

4、以体道，君子见其心，则思应用虚受者；竹节贞，贞以立志，君子见其节，用虚受者；竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子多树之为庭实焉。多树之为庭实焉。他从竹子的本、性、心、节四种属性上，明确地归纳了它与君子所应具备的品德之间的一致性。苏东坡说：苏东坡说：宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。课文朗读词语释义：词语释义：清秋勃勃画意倏作变相_意在笔先_定则也_趣在法外_化机也清爽的秋季清爽的秋季旺盛的样子。此处指旺盛的样子。此处指“强烈的创作冲动强烈的创作冲动”。作画的意念作画的意念迅即形成一幅图画迅即形成一幅图画意念

5、产生在落笔之前意念产生在落笔之前固定的规律固定的规律情趣流溢在法则之外情趣流溢在法则之外（全在个人创作时的）变化机巧啊（全在个人创作时的）变化机巧啊译文：在江边的私塾教书，每逢清秋，早晨常起来观察竹子。这时，烟光、日影、露气，都在疏枝密叶之间飘浮流动。于是，胸中情致勃动，就有了作画的意念。其实，这时在脑海里映现的竹子，已经不是眼睛所看到的竹子了，于是赶快取砚磨墨，展开画纸，乘兴落笔，尽情挥毫，迅即呵成一幅幅图画。这时，笔下所画出来的竹子又不是脑海里映现的竹子了。总之，意念产生在落笔之前，这是无可置疑的法则；但情趣流溢在法则之外，则全凭个人的运化之功了。难道仅仅作画是这样吗?文文与与可可墨墨竹竹

6、图图苏东坡文与可画谷偃竹记：苏东坡文与可画谷偃竹记：“故画竹，故画竹，必先得成竹于胸中必先得成竹于胸中”胸有成竹：画家在画竹前，胸中已经有了竹子的完整形象。比喻人们做事前已经有了主意，或者有了成功的把握。浓淡浓淡疏密疏密肥瘦肥瘦神理神理妄拟前贤妄拟前贤指颜色的深浅指枝叶的稀稠指竹枝的粗细神：神韵、气韵；理：玉石的纹路。引申为事物的纹理或条理。此处指形态。狂妄地和前辈相比译文：文与可画竹子，（在落笔前）心中已有文与可画竹子，（在落笔前）心中已有了竹子完整的形象；郑板桥画竹子，心中没了竹子完整的形象；郑板桥画竹子，心中没有竹子完整的形象。颜色的深浅、枝叶的疏有竹子完整的形象。颜色的深浅、枝叶的疏密

7、，枝叶的长短和粗细，信手画下去，自然密，枝叶的长短和粗细，信手画下去，自然形成了格局，所画的竹子形神兼备。轻视这形成了格局，所画的竹子形神兼备。轻视这一点的晚辈，哪里敢狂妄地和前辈相比啊！一点的晚辈，哪里敢狂妄地和前辈相比啊！但是心中有没有竹子完整的形象，其实道理但是心中有没有竹子完整的形象，其实道理是一样的。是一样的。读了第一则，你认为作者主要的意读了第一则，你认为作者主要的意思是什么？思是什么？“眼中之竹”即是客观“物象”，“胸中之竹”即是“心象”，二者的有机化合形成了“手中之竹”即“形象”。意思是眼中之竹是画家感知的竹的表象；胸中之竹是画家和竹融合之后画家心中竹的形象；手中之竹是画家运用

8、笔墨将把心中的竹加以形象外化到纸上的产物。是从画竹过程中总结出“意在笔先”、“趣在法外”的作画经验。在第二则中作者又告诉了我们什么在第二则中作者又告诉了我们什么道理？道理？作者通过和前辈墨竹大师的比较，说明在艺术创作中允许有不同的风格和创作手法。前人的经验固然可贵，但只有不断创新，才能超越前人，形成自己的艺术风格，使艺术的百花园更加多姿多彩，才能使艺术之树常青。如果拘泥于前人的经验而不敢有所突破，那只能束缚个人的创造力。胸中有没有成竹并不重要，重要的是创作出“神理具足”的作品。讨论：读了这两则谈画的文字，你有什么感悟？第一则：客观的现实生活对生活的观察体验形成认识用语言文字来表达自己的认识第二

9、则：条条大路通罗马借鉴前人的经验固然重要，更重要的是创新 中国人喜欢竹子的不胜枚举，影响最大的要书晋代的王子猷了。世说新语中记载：“王子猷尝暂借人空宅住，便令种竹。或曰：暂住何须烦尔？王啸咏良久，直指竹曰：何可一日无此君？”还有一次，他经过别人的园林，见园中绿竹扶疏，他急不可待地进去观赏，跟主人连招呼都不打，醉心于竹，简直到了如痴如迷的地步！王子猷爱竹作业：一、实词的释义和句子的翻译一、实词的释义和句子的翻译二、熟读背诵二、熟读背诵三、课后练习一、三三、课后练习一、三四、课外搜集写竹的名句四、课外搜集写竹的名句五、课外搜集有关郑板桥的诗文、书五、课外搜集有关郑板桥的诗文、书 画作品，加以欣赏。搜集他的趣闻逸画作品，加以欣赏。搜集他的趣闻逸事，加深对其人的了解。事，加深对其人的了解。