内省功夫与职业道德养成.ppt

1、 内省功夫内省功夫与与 职业道德养成职业道德养成 一、时代发展呼唤内省智慧一、时代发展呼唤内省智慧1.对两种社会现象的反思对两种社会现象的反思现象一：现象一：道德力量失语道德力量失语职业操守丢失职业操守丢失现象二：现象二：精神家园失落精神家园失落幸福感受缺失幸福感受缺失一、时代发展呼唤内省智慧一、时代发展呼唤内省智慧1.对两种社会现象的反思对两种社会现象的反思v成就自我的两种途径：为学与为道成就自我的两种途径：为学与为道为学日益，为道日损。为学日益，为道日损。老子老子四十八章四十八章 为学：学习知识、技能为学：学习知识、技能 为道：领悟智慧、道德为道：领悟智慧、道德一、时代发展呼唤内省智慧一、

2、时代发展呼唤内省智慧2.文化比较视域下的内省文化比较视域下的内省（1 1）关乎知识的外求）关乎知识的外求v向外部世界求取向外部世界求取v获得客观对象知识获得客观对象知识v求真的价值取向求真的价值取向v法律制约行为法律制约行为 v宗教安放信仰宗教安放信仰古希腊以来的西方文化传统古希腊以来的西方文化传统一、时代发展呼唤内省智慧一、时代发展呼唤内省智慧2.文化比较视域下的内省文化比较视域下的内省v子曰：子曰：“弟子入则孝，出则悌，弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文则以学文 。”论语论语学而学而（2 2）关乎道德的内省）关乎道德的内省v向内心世

3、界求取向内心世界求取v获得主观道德规律获得主观道德规律v求善的价值取向求善的价值取向v舆论约束行为舆论约束行为v道德指导信仰道德指导信仰以儒释道为核心的以儒释道为核心的中国文化传统中国文化传统一、时代发展呼唤内省智慧一、时代发展呼唤内省智慧2.文化比较视域下的内省文化比较视域下的内省当前我国外求型社会导向的特征：当前我国外求型社会导向的特征：倡导科技进步倡导科技进步 追求物质发达追求物质发达 法制理念匮乏（能否移植西方法制精神？）法制理念匮乏（能否移植西方法制精神？）宗教信仰缺乏（能否移植西方宗教信仰？）宗教信仰缺乏（能否移植西方宗教信仰？）v文化发展的自身逻辑，要求现代社文化发展的自身逻辑，

4、要求现代社会加强法制建设同时，重拾传统文会加强法制建设同时，重拾传统文化的内省功夫。化的内省功夫。一、时代发展呼唤内省智慧一、时代发展呼唤内省智慧2.文化比较视域下的内省文化比较视域下的内省恻隐之心仁之端也，羞恶之心义之恻隐之心仁之端也，羞恶之心义之端也。辞让之心礼之端也，是非之端也。辞让之心礼之端也，是非之心智之端也。人之有是四端也，犹心智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。其有四体也。孟子孟子公孙丑上公孙丑上二、内省何以构成生存智慧？二、内省何以构成生存智慧？1.内省功夫与职业道德培养内省功夫与职业道德培养（1）反身内求：发现内在的）反身内求：发现内在的“德德”v人之所以异于禽兽者几希，

5、庶人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。民去之，君子存之。孟子孟子离娄下离娄下v道德乃人之为人的本质属性。道德乃人之为人的本质属性。二、内省何以构成生存智慧？二、内省何以构成生存智慧？1.内省功夫与职业道德培养内省功夫与职业道德培养（1）反身内求：发现内在的）反身内求：发现内在的“德德”v曾子曰：吾日三省吾身，为曾子曰：吾日三省吾身，为人谋不忠乎？与朋友交而不人谋不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？信乎？传不习乎？论语论语雍也雍也二、内省何以构成生存智慧？二、内省何以构成生存智慧？1.内省功夫与职业道德培养内省功夫与职业道德培养（2）推己及人：彰显本性的）推己及人：彰显本性的“行行”v子

6、曰：躬自厚，薄责于人，子曰：躬自厚，薄责于人，则远怨矣则远怨矣子曰：君子求子曰：君子求诸己，小人求诸人。诸己，小人求诸人。论语论语卫灵公卫灵公二、内省何以构成生存智慧？二、内省何以构成生存智慧？1.内省功夫与职业道德培养内省功夫与职业道德培养（2）推己及人：彰显本性的）推己及人：彰显本性的“行行”v子贡问曰：子贡问曰：“有一言可以终身有一言可以终身行之者乎？行之者乎？”子曰：子曰：“其其恕恕乎！己所不欲，勿施于人。乎！己所不欲，勿施于人。”论语论语卫灵公卫灵公二、内省何以构成生存智慧？二、内省何以构成生存智慧？1.内省功夫与职业道德培养内省功夫与职业道德培养（2）推己及人：彰显本性的）推己及人

7、：彰显本性的“行行”v忠恕：尽己之谓忠，推人之为恕忠恕：尽己之谓忠，推人之为恕v根据：人同此心，心同此理根据：人同此心，心同此理v肯定性要求：己欲立而立人，己欲达而达人肯定性要求：己欲立而立人，己欲达而达人v否定性要求：己所不欲，勿施于人否定性要求：己所不欲，勿施于人二、内省何以构成生存智慧？二、内省何以构成生存智慧？1.内省功夫与职业道德培养内省功夫与职业道德培养（2）推己及人：彰显本性的）推己及人：彰显本性的“行行”孟子曰：孟子曰：“仁，人心也；义，人路仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；

8、有放心而不知求。学问之求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。道无他，求其放心而已矣。孟子孟子告子告子上上 二、内省何以构成生存智慧？二、内省何以构成生存智慧？2.内省功夫与精神家园确立内省功夫与精神家园确立（1）保持道德本心）保持道德本心“敢问夫子恶乎长？敢问夫子恶乎长？”曰：曰：“我我知言，我善养吾浩然之气。知言，我善养吾浩然之气。”孟子孟子公孙丑上公孙丑上v浩然之气：真正达浩然之气：真正达“道道”的人所获得的的人所获得的精神力量或精神境界精神力量或精神境界二、内省何以构成生存智慧？二、内省何以构成生存智慧？2.内省功夫与精神家园确立内省功夫与精神家园确立（1）保持道德本心）保

9、持道德本心v五色令人目盲，五音令人耳聋，五五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨难得之货令人行妨故去彼取此。故去彼取此。老子老子十二章十二章二、内省何以构成生存智慧？二、内省何以构成生存智慧？2.内省功夫与精神家园确立内省功夫与精神家园确立（2）寻找精神自我）寻找精神自我 名与身，孰亲？名与身，孰亲？身与货，孰多？身与货，孰多？老子老子四十四章四十四章康德三问：康德三问：我能够认识什么？我能够认识什么？我应该做什么？我应该做什么？我可以希望什么？我可以希望什么？二、内省何以构成生存智慧？二、内省何以构成生存智慧？2.内省功

10、夫与精神家园确立内省功夫与精神家园确立（2）寻找精神自我）寻找精神自我（3 3）实现人性自由）实现人性自由求则得之，舍则失之，是求有益于求则得之，舍则失之，是求有益于得也。求在我者也。求之有道，得得也。求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也。求在外之有命，是求无益于得也。求在外者也。者也。孟子孟子尽心上尽心上二、内省何以构成生存智慧？二、内省何以构成生存智慧？2.内省功夫与精神家园确立内省功夫与精神家园确立v从追求自主与否看，人生有两种追求：从追求自主与否看，人生有两种追求：求在我求在我道德修为道德修为 求在外求在外富贵荣华富贵荣华v区分的标准：自由区分的标准：自由v何谓自由？何谓自由

11、？二、内省何以构成生存智慧？二、内省何以构成生存智慧？2.内省功夫与精神家园确立内省功夫与精神家园确立（3）实现人性自由）实现人性自由v人的自然本性是自私自利、残暴无情，人对人人的自然本性是自私自利、残暴无情，人对人像狼和狼一样处于可怕的自然状态中。于是出像狼和狼一样处于可怕的自然状态中。于是出于人的理性，人们相互间同意订立契约，放弃于人的理性，人们相互间同意订立契约，放弃各人的自然权利，把它托付给某一个人或一个各人的自然权利，把它托付给某一个人或一个由多人组成的集体，如议会、法院等，这样通由多人组成的集体，如议会、法院等，这样通过社会契约而统一在一个人格之中的一群人就过社会契约而统一在一个人

12、格之中的一群人就组成了国家。这就是伟大的利维坦的诞生。组成了国家。这就是伟大的利维坦的诞生。霍布斯霍布斯利维坦利维坦 三、法律与道德：公务员职业规范的空间选择三、法律与道德：公务员职业规范的空间选择1.不同的人性基础不同的人性基础v人之有是四端也，犹其有四人之有是四端也，犹其有四体也体也凡有四端于我者，知皆凡有四端于我者，知皆扩而充之矣扩而充之矣苟能充之，足以苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父保四海；苟不充之，不足以事父母。母。孟子孟子公孙丑上公孙丑上三、法律与道德：公务员职业规范的空间选择三、法律与道德：公务员职业规范的空间选择1.不同的人性基础不同的人性基础v子曰：道之以政，齐之以

13、刑，子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之民免而无耻。道之以德，齐之以礼。有耻且格。以礼。有耻且格。论语论语为政为政 三、法律与道德：公务员职业规范的空间选择三、法律与道德：公务员职业规范的空间选择2.不同的行为规范不同的行为规范道道 德德法法 律律人性基础人性基础 性善论性善论性恶论性恶论行为主体行为主体 群体性的人群体性的人个体性的人个体性的人社会功能社会功能 引导行为的高标引导行为的高标 约束行为的底线约束行为的底线作用方式作用方式 舆论引导舆论引导强制执行强制执行遵纪守法遵纪守法法律强制的结果法律强制的结果职业道德职业道德自我选择的结果自我选择的结果选择的空间：选择的空间：物性与神性之间物性与神性之间 必然与自由之间必然与自由之间 有限与无限之间有限与无限之间三、法律与道德：公务员职业规范的空间选择三、法律与道德：公务员职业规范的空间选择3.公务员职业道德选择公务员职业道德选择公务员职业道德的自我定位：公务员职业道德的自我定位：v我是谁？我是谁？v我应该做什么？我应该做什么？v我可以希望什么？我可以希望什么？