德育与班主任工作技能教案.doc

1、教育科学学院 德育与班主任工作技能教案授课教师李 博课程类别（严格按照该专业年级教学计划名称填写）总学时18总学分1理论课/实验课理论课（ ）实验课（ ）学时分配理论 16 学时实践（含实验） 2 学时教材名称作 者出版社及出版时间德育原理檀传宝北京师范大学出版社2007.9指定参考书作 者出版社及出版时间班主任工作漫谈魏书生漓江出版社班主任工作案例教程赖华强暨南大学出版社教 案 内 容第一章 绪 论教学目标：1、帮助学生理解德育工作的重要价值，初步改变“德育工作就是说大道理”的错误观点。2、了解班主任工作对学生与自身成长的价值，初步培养学生的“做一个有新型的教育理念的班主任”的意识。3、了解

2、中小学班主任工作的基本状况，初步形成重视德育工作实效的意识。4、初步掌握理论和实践结合的学习方法。教学重点: 初步形成重视德育工作实效的意识教学难点：理解德育工作的重要价值，和对“新型的教育理念”的理解课时安排：2学时第一节 对道德和道德教育的认识导言：孔子训徒春秋时期，鲁国有条规定，鲁人到国外旅行，凡是看到鲁人在国外沦为奴隶的，可以垫钱把他赎回，回来后到政府那里去报帐。孔子有个学生就垫了钱把沦为奴隶的人赎买回来，但却没有到政府那里去报帐。大家都夸他品德高尚。孔子知道了却责备他，你知道是为什么吗？孔子认为，他的行为妨碍了有更多的人去赎回沦为奴隶的鲁人。以后人们看到在国外沦为奴隶的人，就会犹豫是

3、否要把他赎回来，因为他们担心如果回来不报帐自己就损失了钱，而报帐了品德就不如孔子的学生，于是就可能会许多人再看到沦为奴隶的鲁人时，就假装没看见，从而妨碍了有更多的人去赎回沦为奴隶的鲁人。一、认识德育要求的层次性（公德和私德、常人和圣人之德）1、道德和道德教育首先必须认“真” ，对人们的要求不能过高（绝大多数人不会也不一定有能力像孔子的学生那样去做。）中国青年报2002年2月20日刊出署名文章指出：典型宣传能否打破固定模式？文章说，有一篇报道，说“中国水稻之父”袁隆平院士累倒在稻田里还不放弃研究。袁隆平连忙澄清：“一定别受误导，累倒还工作不值得提倡。身体才是最重要的。另外，我也从来没有累倒在田里

4、，那是耍笔杆子的人杜撰的”文章说，长期以来，在典型宣传中有一种固定的模式，即先进人物一定是不顾家庭、不顾身体，工作努力一定是废寝忘食，科研入迷就是走路撞到电线杆上，勤奋敬业最好是累倒或病倒在岗位上。一个关于“道德行为”的真实故事贪生怕死还是见义勇为？据齐鲁晚报1997年12月22日报道：12月7日上午，刘海峰、王志利执行任务返回部队时，路遇6名歹徒抢劫，将两名乘客打得昏死。面对歹徒的嚣张气焰，刘、王两人想挺身而出保护乘客，但他们身体都很单薄，个子又矮，而歹徒个个人高马大，手中又有凶器。刘海峰急中生智，装着上前劝架稳住歹徒，王志利则找到附近的一家饭店打110报警。10分钟后，警车赶到，两人协助民

5、警将歹徒制服。团党委研究给刘、王两人通报表彰时引起了争议。有的说，这两名战士贪生怕死，关键时刻不能挺身而出，给军人脸上抹了黑；有的说，明知不是对手，如果上去硬拼，不仅救不了乘客，还会造成不必要的伤亡，军人做事就应该讲点策略。该团靳政委总结说，这两名战士在危急之中既救了人，又抓了歹徒，还保存了自己，这是最好的结局。我们既要提倡舍己救人，也要讲究策略和效果，这两名战士的这一点很值得学习。一个社会良好道德风尚的形成，首先和主要的并不依靠于道德教育，而在于社会机制和道德规则符合人们的真实想法。道德规则不符合人们的真实想法，不可能建立一个真正具有内生力的道德社会，不可能使道德制度化和自觉化。2、调节人与

6、人社会关系的道德不能违背经济生活中利益的平等准则公平问题讨论损失得惨，就是道德？利他和利己关系的思考这些年来，总有不少人叹息改革开放以来世风日下，道德上今不如昔，十分眷恋“文革”前17年的道德风尚。其实，这是一个极大的错觉。因为，人们总是习惯于把利己与损人之间笼统地划上等号，习惯于把有道德的人奉为甚至神化为“不食人间烟火”的“神仙”和“毫不利己专门利人”的圣人。长期以来，我们的典型宣传形成了固定的模式，所树立和宣传的标兵、榜样几乎都被人为地神化了。他们被剥离和拔高成了一个不是人的神，远离大众和人间烟火，遥不可及。这种模式害处不少，害人不少，是对道德的极大曲解和误导。一个办公室有五个人，老张数年

7、如一日，每个上班日都坚持提前半小时上班，打扫卫生，准备开水，为其他四位同事服务而牺牲了大量时间，受到领导和同志们的高度赞扬。老张的行为本身无疑是道德的，但这种行为所产生的结果可能就是不道德的，因为老张在他所处的团体中制造了一种不公平。本来，在正常情况下，五个人理应轮流值班，这才公平，但老张的自我牺牲却导致了另外四个人的懒惰。这不仅制造了不平等的人际氛围，而且还直接导致了别人的不道德，这就使人怀疑老张行为的社会价值。当然，如果老张办公室中的另外四个人中有老、弱、病、残或其他特殊情况者，就不能以此类推了。我们有许多劳模，数十个春节不回家而替他人值班。凭什么？其他人干什么去了？他们凭什么每个春节都在

8、家过？劳模的付出使谁获得了利益，他们是否应该和有权利得到这个利益？由于我们把道德的核心定义为“自我牺牲”，于是我们所宣传的道德典型不外就是那么几种类型： “有病不看型”如因工作繁忙之类的原因，为不耽误工作而有病不看，最后延误病情而昏倒在工作岗位上甚至壮烈牺牲。 “不回家过节型”如为了加班、加点或为了关照他人，连续若干个春节放弃与家人团聚的机会而在工作岗位上度过。 “不顾家人型”如由于工作繁忙父母病危、去世而不去探望或奔丧，或者妻子生产不去陪伴，或者家人生病而未及时送医院就诊而耽误病情甚至造成终生遗憾。 “发扬风格型”如把本该属于自己的利益和荣誉让给他人，把本该由他人承担的工作和责任揽在自己名下

9、。凡是劳动模范和英雄标兵，大都有上述之类催人泪下的典型事迹。而且，谁的个人利益越是牺牲得多，越是损失得惨，就越是道德，越是先进，如果连命也牺牲掉了，那就彻底道德了。不仅如此，一个人做了好事还不提倡他自己说出来。其实，一个人做了一件好事之后，又讲出来让大家知道，这是他做的第二件好事，因为他是在帮助维持社会的道德环境。著名经济学家茅于轼先生在他的中国人的道德前景一书中提出：道德的核心是利益平等。他认为，“先人后己”和“毫不利己、专门利人”包含着逻辑上的矛盾，不可能成为真正得以实施的处理人际关系的原则。当然这决不是说，这种精神不值得称赞，或者这种行为不高尚，而是说，这种原则不能成为社会成员利益关系的

10、普遍基础。他指出：“过去人们以为，普及为别人做好事就可以改进社会风气，实在是极大的误解，因为这样滋养出来的专门拣别人便宜的人，将数十倍于为别人做好事的人。”社会生活中最基本的生活是经济生活，人与人关系中最基本的关系是经济关系。因此，作为调节人与人社会关系的道德不能违背经济生活中利益的等价、平等的准则，否则就会造成整个社会生活的紊乱和人与人关系的失调。当然这只是道德的一个基本准则，不可绝对化和庸俗化。现实的道德场景是极其复杂的，具体情况还得具体分析。在一般情况下，如果应该属于我的利益，你却要占有，那么你就是不道德的；同理，如果把本应属于自己的利益无原则地出让给他人，这种行为本身尽管可能不是不道德

11、的，但也不符合道德的公平规则，因为这极易滋生“小人”之心，不利于社会生活中公平、公正游戏规则的建立和巩固，因而也不利于道德建设和道德生活的正常化。必须指出，道德除了公平这一核心准则外，还有人道、博爱等方面的内涵，如对弱者和弱势群体的同情、关爱和扶助。3.说说“利己”的真话从“圣人道德” 和“英雄道德”之类的“无限道德”走向大众道德对利己的认识和评价是思考道德和道德教育不可逾越的问题，但这似乎已成为我们变革道德建设和道德教育的“心理障碍”。承认利己的必然性和合理性，是我们始终越不过的“雷池”。趋利避害是一种连动物都有的本能，何况人。如果没有这种本能，无论是人和动物个体还是种群，都会自行消亡。无论

12、从人的本性和本能的角度讲，还是从人的生存、发展和追求幸福的愿望角度讲，利己都是正常的、必要的和无可厚非的。人为什么是利己的，这是由人的需要与人的行为之间的必然联系所决定的。无论是个体还是人类，如果没有需要了，那也就没有发展的动力了。人的利己行为必须要受到社会的规范，如道德和法律的限制，这种限制所遵循的最基本原则就是公平和公正。这种原则不允许个人无度地自利，不允许个人得到他所不应该得到的利益，不允许个人采用不正当的手段达到自利，不允许妨碍和剥夺他人的正当利益和正当的自利权利。必须强调指出，利己所要求的回报和满足既包括物质的，也包括精神的。内心的安宁、心理的平衡、快乐的体验，这都属于利己。比如，助

13、人本身就意味着一种快乐，因为助人者满足了自己助人的需要。在传统的中国人看来，亦即满足了“积德”的需要。因此说到底，助人是利人利己的事情，并非是把被助人的快乐建立在助人者的痛苦之上的事情。经济改革其实已经公开承认利己的合理性，甚至在鼓励人们合理、合法地利己。因为，一切改革的根本任务，就是要建立起一套如何调动人的积极性的制度，而制度的核心又是利益分配机制，即要使人在付出的同时，获得相应的回报。否则，这就不是一个好的制度。既不利于个人，也不利于社会。20多年来的改革之所以相当成功，就在于客观上终归承认了利己的必然性和合理性，看到了利益杠杆对调动人的积极性的根本性作用。道德是反对损人利己的，恶有恶报，

14、善有善报。道德告诉我们一个简单的道理：如果你想为自己好，那么你就必须为别人好；如果你要害人，实际上也是在害己。二、什么是真正的道德教育 1. 不要因为自我舍弃而加重个人的道德负担 德育工作及其效果之所以会落到尴尬和无奈的境地，其根本原因并不是德育和德育工作者无能，也不在于改革开放以及由此所带来的社会转型，而在于我们对道德本身、尤其是对道德的核心认识不当。由于对道德本身认识的错位，由此所进行的德育的目标、内容、方法和组织形式等方面的改革也就自然从根本上是不对路的、徒劳的。长期以来，我们认为道德教育的根本目的就是如何最大限度地扼杀人的利己性和培养人的利他性。我们在道德教育中总是有意无意地把利己与损

15、人、利他与损己必然地联系在一起，似乎一个人要利己，就一定要损害他人的利益；一个人要利他，就一定要牺牲自己的利益。这种把个人利益与他人利益割裂开来，把利己与利他对立起来的道德价值观，给人们的道德行为也给道德教育造成了极大的障碍。其实，通过利他而利己，就是道德的，也即是公平的；通过损人而利己，就是不道德的，也即是不公平的。自我舍弃的道德违背了生命的本性，剥夺了个体生命价值实现的权利，加重了人的道德负担。而且，部分人的“无我”会导致另一部分人的“唯我”，表面上的“无我”往往掩藏着内心的“唯我”，从而带来普遍的道德虚伪。例如，故意将自己的物品当作拾获物上交老师，以增加自己做好事的数量，这类事情许多小学

16、生都做过，没做过的可能也想过。道德必须是真实的，真实都没有了，还有什么道德。应该指出，通过利他而利己是符合道德的，而“利己不损人”同样也是符合道德的。因为，利己不损人的道德观念和行为在当今社会普遍存在，并且与社会主义市场经济体制大体相适应。我国道德价值取向和道德教育的最大失误，就是一直不愿意承认、羞于承认、不敢承认利己的必然性和合理性，也不承认道德的核心是公平，而总是一味地把利他和自我牺牲标榜为道德的实质。这种价值误导，是造成我国德育工作长期苦苦追寻而走不出困境的根本性原因之一。我们的道德价值和道德教育在某种意义上是在与人的强大的、不可改变的本性对抗，也是在与改革实践的现实对抗。这样的道德价值

17、和道德教育可能真正被人接受吗？可能真正深入人心吗？可能有什么真正的“时效性”吗？2德育规范和引导利己的适度改革开放大大促进了我国的道德进步和道德建设，它正在从根本上逐渐改变着我们的道德价值观，使社会日趋公平，使公民的平等与公平的现代意识日趋增强，这也正是所有改革所要追求的重要目标。德育工作要走出困境，必须还道德以本来面目。在以往的道德理论和道德实践中，我们把“利他”、“奉献”和“自我牺牲”等视为道德的核心。尽管这些品质本身是高尚的，是善和美的体现，但问题是我们往往对其进行无条件和没有限制解释，缺乏公平的内核。如果一个社会不能建立起利他与利己相互统一的道德与法律机制，不能实现恶有恶报、善有善报的

18、社会公理，就很难进行有效的道德教育。其实，道德教育的目的并不在于灭杀人的利己心，而在于如何规范和引导利己，使利己与利他尽可能达成一致。道德之所以必要，就在于道德在一定程度上能够保证人与人利益关系的公平和使有道德的人得到应有的回报，使没有道德的人得到应有的惩罚。如果道德总是意味着好人、能人、老实人吃亏，那这种所谓的道德也就没有存在的必要了。利己的度不仅表现在利己手段的合理性上，而且也表现在对个人欲望适度性的把握上。在一定的条件下，利己的确极易引发道德问题，而膨胀的个人欲望更容易使人不择手段，更容易诱使人通过损人来达到利己目的。因此，道德教育要使人明白，只有通过利他才能真正达到利己的目的，只有利他

19、才是公平合理地利己的正当途径；而且，做一个有道德的人，做一个与人为善和乐于施善的人是十分快乐和幸福的。3走向大众道德长期以来，我国德育所推崇的可以说是一种“圣人道德”和“英雄道德”等等之类的“无限道德”。这其中，有的道德标准（圣人道德）无论在理论上和实践上都不可能存在和为任何人所真正做到；有的道德标准（英雄道德），虽然可以为部分人所做到，但也不可能为大众普遍践行。在一般人心目中，我们所宣扬的一些道德标准就如同海市蜃楼，虚幻飘渺、遥不可及，使人感到做一个有道德的人难之又难，甚至有些令人畏惧。这样，导致道德教育缺少大众基础，很难为大众所认同。不仅造成了德育的低效，而且容易使人产生逆反心理。过去，树

20、典型就近乎于“造神”。对先进人物的事迹进行取舍和拔高，结果有血有肉、有情有义的先进人物被人为地塑造成了完美无缺、不食人间烟火的“高大全”。典型形象如此高大，道德如此完美，普通大众自惭形秽，觉得高不可攀，最终只有敬而远之。这背离了实事求是的基本原则，也助长了“伪道德”和“反道德”的生长。我国长期根深蒂固的一些道德价值观正在悄然发生着深刻的变化，其必将引起道德教育的深刻变化。因为，社会和人们对道德的理解越来越实事求是，越来越贴近大众生活。随着经济体制的重大变革和由此所带来的一系列伦理价值的深刻变化，德育目标明显下移了一些，但仍然与大众的现实生活有较大距离。不愿意承认合理利己和公平、公正的道德原则，

21、仍然是现行德育的重大缺陷和造成德育实效性较差且极易引起受教育者心理逆反的重要原因。因此，我国德育改革的重要突破口之一，就是要使道德走向大众、贴近平民、回归生活，更多地着力于推进“大众道德”或“平民道德”的建设。一个社会，与其着力于只有极少数人才能接受和实践的“英雄道德”的建设，不如更多地着力于多数人都能接受和实践的“大众道德”的建设。现在，不是我们的道德价值观和道德教育要不要贴近和回归大众和平民的问题，而是社会发展和由此带来的道德价值观的变革迫使和要求我们必须这样做。否则，我们的道德建设和道德教育是不可能有什么出路的。第二节 学校道德教育现状的认识话题：1、在你的印象中，学校的德育工作都有哪些

22、措施？（“学雷锋做好事”，听报告，清明节祭扫烈士墓）2、在你经历的这么些年的教育中，给你印象最深、对你影响最大的老师是你曾经的班主任吗？（班主任是一个班级的核心人物。在我们的中小学的传统习惯中，班主任有更多的关注学生成长的责任与义务，因此，班主任与学生的交往也是最多的，对学生的影响也自然更大。一个班主任甚至可以改写学生的人生轨迹。温州的袜业大亨和他的同学）3、著名的教育专家魏书生老师曾经说过“当老师不当班主任是很吃亏的”，你是怎么理解这句话的？（当教师的最大乐趣来自于师生之间的交往，班主任更能体会到学生成长带来的乐趣，使自己的教育生涯更有色彩，自己的人生更有价值教师的青春在学生的身上闪光。）4

23、、你对学校的德育工作的重要性与现实效果有什么看法？（德育工作是学校教育的一项重要内容，但是，学校对德育工作的重视程度普遍不够：德育工作说起来重要，做起来次要，忙起来不要。德育工作的方法也存在不足：以说教为主，教育与生活世界相脱节圣人与常人。德育工作的效果不如人意：常把德育过程等同于德育效果。）5、德育与盐有什么关系吗？（德育如盐，是人的成长过程中不能或缺的营养成分。可是，实施德育，也必须和烹饪着盐一样，讲究不同的食物，要在不同的时间施盐，而且分量的控制非常重要，否则效果会适得其反。马克.吐温与牧师）6、你了解当前教育对班主任工作的要求吗？（2006年8月13日，教育部颁发了全国中小学班主任培训

24、计划，规定今后凡担任中小学班主任的教师在上岗前或上岗半年时间内需要接受专题培训，并取得班主任任职资格。随着教师专业化的发展趋势，班主任工作存在专业化发展的趋势。一些地方已经开始实行“班主任资格认证制度”，严格班主任的选拔、培训和考核制度。确定班主任的人选资格的考核一般包括：理论知识考试（教育、心理学知识，教育法规，教育热点问题的分析等）、一般能力测试（班主任日常工作能力，比如设计主题班会、设计班级日志并说明设计意图等）、特殊能力测试（班级重大问题的处理，比如看学生在校生活的片段或影视作品，寻找教育的切入点；对学生心理问题的认识与处理等等）。所以，德育原理和班主任技能是教师教育的一项重要的内容。

25、班主任工作的专业化的重要内容，就是要转变“体力劳动型”、“保姆型”、“警察型”的班主任工作方式，以“学生发展”为核心工作目标，以“培养学生的自我教育能力”为核心内容。第三节 班主任工作的概述一、班主任工作的由来班级授课制：又称课堂教学，班级授课制是将学生按年龄和程度编成班级，使每一班级有固定的学生和课程，由教师按照固定的教学时间表对全班学生进行上课的教学制度。班级授课制产生于近代资本主义兴起的时代，是由于要求普及教育，扩大教育教学规模，提高教学质量和效率，从而批判、否定分散的小农经济和封建隔绝状态下长期实行的个别教学组织形式的结果。捷克教育家夸美纽斯对班级授课制从理论上加以总结和论证，使它基本

26、确定下来，以后，又经过赫尔巴特等教育家进行补充，使它进一步完善。率先正式使用“班级”一词的是文艺复兴时期的著名教育家艾拉斯莫斯。京师大学堂：是北京大学在 1898年到1912年间所使用的名称。京师大学堂是中国第一所国立综合性大学，也是当时中国的最高教育行政机关。京师大学堂具有重要的意义，并受到举国关注，但由于清廷的腐败，政府并没有对大学堂给予充分的投入。京师大学堂是中国近代史上第一所国立综合性大学，它既是全国最高学府，又是国家最高教育行政机关，统辖各省学堂。奏定学堂章程：清朝政府颁布的关于学制系统的文件。光绪二十九年（1903年），由张百熙、张之洞、荣庆等奏拟。这年为癸卯年，所以又称癸卯学制。

27、除规定学制系统外，还订立了学校管理法、教授法及学校设置办法等，施行至辛亥革命为止。它包括学务纲要大学堂章程（附通儒院章程）优级师范学堂章程初级师范学堂章程实业教育讲习所章程，以及各学堂管理通则任用教员章程各学堂奖励章程等。癸卯学制规定教育年限：小学为九年，中学五年，高等学堂及大学堂六至七年，入学年龄为六岁。 中国近代第一个以教育法令公布并在全国实行的学制，它根据初等教育、中等教育、高等教育等几个阶段的划分，对学校教育课程设置、教育行政及学校管理等作了明确规定。它对中国近代教育产生的重大影响。二、人才培养与班主任工作 1、人才培养的社会意义： 成才先成人：人才德才兼备（没有智育，培养出次品；没有

28、体育，培养出废品；没有德育，培养出危险品。） 2、人才培养的个体意义 社会意义： 世宁无德，不可有假德。无德犹可望人之有德，有假德则世不复有德矣。 颜元【清】有德有才，破格重用；有德无才，培养使用；无德有才，限制使用；无德无才，坚决不用。 牛根生 导入：你想过要做班主任吗？你愿意做班主任吗？“当教师不当班主任很吃亏。”（魏书生）3、班主任的影响1）班主任是一个班级的核心人物，对学生的影响大于一般教师2）班主任更能体会到学生成长带来的乐趣，使自己的教育生涯更有色彩，自己的人生更有价值。附录 孙维刚孙维刚谈全班55%怎样考上北大考上清华（北方妇女儿童出版社） 非重点中学北京22中1997届高三（1

29、）班，全班40人全部升入大学，39人上本科线（97.5%），38人上重点线（95%），22人考入北京大学、清华大学（55%）。 入学的时候，他们是只有14人能达到区重点中学最低一条录取线，6年里，孙老师一直担任他们的班主任和数学老师，班级没有淘汰一个学生。 同学们在长达6年的时间里每天保证9小时的睡眠时间，高三（1）班是北京市先进集体，班长是共产党员。 闫君同学1996年7月获得第37届国际数学奥林匹克竞赛金牌，1996年第四届雷达表杯中国青少年英才科学奖竞赛北京籍学生4人得奖，其中2人是高三（1）的陈硕、闫君。19951996年度全国高中数学联赛，又获得一等奖3人，二等奖6人，1996199

30、7年度全国高中数学联赛，又获得一等奖5人，二等奖3人，三等奖6人的佳迹。三、班主任不良的工作现状基本状态：忙、盲、茫、繁、烦、凡从鸡叫忙到鬼叫。两眼一睁，忙到熄灯；闭上眼睛，还想学生。四、班主任工作的走向转变“体力劳动型”、“保姆型”、“警察型”的班主任工作方式，以“学生发展”为核心工作目标，以“培养学生的自我教育能力”为核心内容。 “师逸生勤” 2006年6月4日，颁发教育部关于进一步加强中小学班主任工作的意见 2006年8月13日，教育部颁发了全国中小学班主任培训计划：规定今后凡担任中小学班主任的教师在上岗前或上岗半年时间内需要接受专题培训，并取得班主任任职资格。随着教师专业化的发展趋势，

31、班主任工作存在专业化发展的趋势。 一些地方已经开始实行“班主任资格认证制度”，严格班主任的选拔、培训和考核制度。确定班主任的人选资格的考核一般包括：理论知识考试（教育、心理学知识，教育法规，教育热点问题的分析等）、一般能力测试（班主任日常工作能力，比如设计主题班会、设计班级日志并说明设计意图等）、特殊能力测试（班级重大问题的处理，比如看学生在校生活的片段或影视作品，寻找教育的切入点；对学生心理问题的认识与处理等等）。 第四节 课程及学习方法简介 一、课程简介 前一部分主要学习德育工作的基本原理，主要包括德育的概述、德育的目标和内容、德育过程，其主要的学习目的是帮助学生理解德育工作的基本规律，从

32、理论上把握德育工作的基本方向。后一部分重要学习班主任工作的技能，主要包括学生的教育和班集体培养的内容，其主要的学习目的是帮助学生应用德育理论知识，初步掌握基本的班主任工作技能。前一部分注重理论的理解，后一部分则是注重理论的应用和技能的培养。两部分内容相互相成，都是班主任培养的不可或缺的内容。二、本课程的学习要求和方法介绍1、教学要理论联系实际 教师的教学：一方面要唤起学生的受教育的经验，另一方面要提供当前的教育实践中的现实问题供学生分析，帮助学生理解理论的现实意义，并学会应用。学生的学习：要转换视角，以准教师的角色来理解和记忆德育工作原理，也要紧密结合教育实践的要求，培养初步的教育实践技能，养

33、成自觉地对教育现象进行思考和研究的学习习惯，逐步形成职业角色意识，主动提高自己的教育理论和实践水平。三、实践要求实践活动：讲讲你的德育故事你亲身经历的故事以后上课前每人2分钟，一节课3个人，请同组的同学点评，说听故事的感想 四、参考书目1、魏书生：魏书生文选（第一、第二卷），班主任工作漫谈 漓江出版社2、赖华强编著：班主任工作案例教程 暨南大学出版社3、檀传宝：德育美学观 山西教育出版社（博士论文）4、鲁洁 王逢贤主编：德育新论 江苏教育出版社5、任者春 蒋万宵著：内外互动德育教程 山东教育出版社6、黄向阳著：德育原理 华东师范大学出版社7、高德胜著：知性德育及其超越 教育科学出版社（博士论文

34、）8、苏霍姆林斯基著：怎样培养真正的人 教育科学出版社（有多个版本都可以用）9、苏霍姆林斯基著：给教师的一百条建议 天津人民出版社10、斯霞 等编著：爱心育人 江苏教育出版社（手记式）11、李镇西著：爱心与教育 四川少年儿童出版社（手记式）12、万玮著：班主任兵法 华东师范大学出版社（篇篇是美文，招招是良方）你能直接用万玮的“招儿”吗？张大千说：学我者生，似我者死。期刊：1、教师博览：班主任专栏后进生教育、教育机智等2、班主任、班主任之友3、人民教育福建教育江苏教育上海教育等人物介绍：魏书生：1978年 2月到当地的盘锦盘山县三中做语文教师，半年后被任命为教导处主任。 1979年 3月开始第一

35、轮教改实验，成果显著； 1981年 2月，被辽宁省政府授予“优秀班主任”称号； 6月，被中共辽宁省委和省政府授予 “劳动模范”称号；9月，中共盘山县委和县政府联合发出关于在全县教育系统开展向魏书生同志学习的决定 1983年12月，赴京参加全国中语年会其教改报告受到与会专家学者一致好评，其影响开始波及整个中国教育界。这一年，还陆续写作了教给差生自学语文的方法、引导学生进行自我教育、研究学生心理，提高教学效率、既教作文，又教做人、育人先知人、在语文教学中发展学生智力初探等一系列文章。1984年 被评为“全国优秀班主任”：7月，在大连召开的全国中语会上，重点推广了魏书生的教书育人经验；8月，中共辽宁

36、省委和省政府联合作出关于开展向魏书生同志学习活动的决定，并授予他“特级教师”称号。辽宁人民出版社出版年轻的教育改革家魏书生。 1985年 被全国总工会授予“五一劳动奖章获得者、全国优秀教育工作者”称号。1986年 3月，被任命为盘锦市实验中学的校长兼书记，同时盘锦实验中学被辽宁省政府确定为省重点中学。被辽宁省政府授予“特等劳动模范”称号；到香港考察并介绍学校管理自动化方法； 1988年 4月，被国务院授予“全国劳动模范”称号；5月1日作为“五一”劳动奖章获得者代表登上天安门参加观礼活动；9月参加全国工会代表大会；被辽宁省政 府授予“辽宁省有突出贡献科技管理人员”称号。写作了学校管理一要民主二要

37、科学等文章。 1989年 被中共中央组织部、人事部授予“中青年有突出贡献的专家”称号；9月， 赴京参加全国劳模会，中共盘锦市委、市政府同时作出关于进一步开展向魏书生同志学习活动的决定。1990年 3月，盘锦市教委在盘锦市实验中学召开学习魏书生教学经验交流会；5月辽宁教育学院成立“魏书生教书育人经验研讨会”，同月魏书生赴京参加全国教育经验研讨会：8月，在全国青联、中国青少年发展基金会和首都十家新闻单位组织 发起的建国以来首次“中国十大杰出青年”评选活动中，以名列第二位的选票当选“中国十大杰出青年”。这一年除写作了教学要民主化、科学化等文章外，第一本专著语文教学探索也由河南大学出版社出版了，另一本

38、任主编的书当代中学生用功术由辽宁人民出版社出版。 1991年 7月，到拉萨讲学三天半，讲学校管理、班级管理、语文教学、怎样读一本语文书（孔繁森副市长一直陪同）。 写作了谈谈校长队伍建设、引导教师进行教育科研等文章，主编了由辽宁民族出版社出版的思维能力测验与引发一书。1992年 4月下旬，参加全国总工会召开的庆“五一”大会，受到党和国家领导人的接见。 10月，到北京，参加中国共产党第十四次代表大会。第六次与邓小平等领导同志合影 1993年 在漓江出版社出版专著班主任工作漫谈。1995年 被省政府授予“功勋教师”称号；在漓江出版社出版了魏书生文选一、 二卷；兼任盘锦市教委副主任。 1996年 被省

39、政府授予“模范校长”称号。 7月到香港、澳门讲学。 9月在漓江出版社出版专著家教漫谈。 1997年 9月，到北京参加中国共产党第十五次代表大会。 10月被任命盘锦市教育委员会主任兼党委书记，同时继续兼上一个班的语文课。 1998年 经评选被全国教育工会授予“中国十佳师德标兵”称号。孙维刚：为班主任实践增强信心孩子的潜能等待你去开发孙为刚谈全班55%怎样考上北大考上清华（北方妇女儿童出版社）非重点中学北京22中1997届高三（1）班，全班40人全部升入大学，39人上本科线（97.5%），38人上重点线（95%），22人考入北京大学、清华大学（55%）。入学的时候，他们是只有14人能达到区重点中学

40、最低一条录取线，6年里，孙老师一直担任他们的班主任和数学老师，班级没有淘汰一个学生。在这个班级里真正实现“德智体全面发展，学业和实践双丰收”的教育目标。同学们在长达6年的时间里每天保证9小时的睡眠时间，高三（1）班是北京市先进集体，班长是共产党员，闫君同学1996年7月获得第37届国际数学奥林匹克竞赛金牌，1996年第四届雷达表杯中国青少年英才科学奖竞赛北京籍学生4人得奖，其中2人是高三（1）的陈硕、闫君。19951996年度全国高中数学联赛，又获得一等奖3人，二等奖6人，19961997年度全国高中数学联赛，又获得一等奖5人，二等奖3人，三等奖6人的佳迹。斯霞：1927年开始当教师。但这位优

41、秀的知识分子，似乎并没有轰动一时的理论，也没有太多的著述，斯霞老师所创造的“字不离词、词不离句、句不离文”的小学语文教学法，今天看来，这一创造似乎不过是“常识”而已。 虽然斯霞终其一生，也不过只是一位小学语文教师；但这是一位“教育家”级的小学语文教师！ 其实，她完全可以成为“当官的”1978年，斯霞被南京市人民政府任命为南京市教育局副局长，但她坚辞不受。她因此至少会遭来两种人的误解：有人会认为她“傻”，多少人梦寐以求的职位，斯霞居然不要！还有人会感到她“高尚无私”，放弃领导职位而甘当一名普通的小学教师。 可在我看来，斯霞不过是忠于自己的心灵而作出一个理由应当的选择。她爱孩子，离不开孩子；她的全

42、部幸福，都来自孩子，来自学生！因此，不愿当局长而愿意当教师。就这么简单。 斯霞生前最常说的一句话是：“我为一辈子当小学教师而自豪。” 万玮生于1973年，1996年毕业于复旦大学数学系，曾获得上海市大学生建模竞赛一等奖、美国大学生数学建模邀请赛一等奖。1996年进入上海市浦东新区平和双语学校工作。2003年开始在班主任教师博览等报刊上发表文章。网友评价他的文章“篇篇是美文，招招是良方”你能直接用万玮的“招儿”吗？张大千说：学我者生，似我者死。你不能直接搬用他的招数。既然不能直接用，那么，介绍他又是要做什么？每个教师的个性特征不同、经历背景不同、面对的学生不同，自然就有不同的教育策略。但是，教师

43、是科学，是有规律可循的，我们是要通过现象看本质：学习教育的基本的原理和基本技能，并在教育实践中灵活地加以应用。教育部关于进一步加强中小学班主任工作的意见各省、自治区、直辖市教育厅（教委），新疆生产建设兵团教育局：为深入贯彻落实中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见，充分发挥中小学班主任教师在学校教育工作中的骨干作用，促进学生德智体美全面发展，现就进一步加强中小学班主任工作提出如下意见。一、充分认识加强中小学班主任工作的重要意义 中小学班主任是中小学教师队伍的重要组成部分，是班级工作的组织者、班集体建设的指导者、中小学生健康成长的引领者，是中小学思想道德教育的骨干，是沟

44、通家长和社区的桥梁，是实施素质教育的重要力量。中小学班主任工作是学校教育中极其重要的育人工作，既是一门科学、也是一门艺术。在普遍要求全体教师都要努力承担育人工作的情况下，班主任的责任更重，要求更高。做班主任和授课一样都是中小学的主业，班主任队伍建设与任课教师队伍建设同等重要。加强中小学班主任工作，对于贯彻党的教育方针，全面推进素质教育，把加强和改进未成年人思想道德建设的各项任务落在实处，具有十分重要的意义。长期以来，各地教育行政部门和中小学校重视班主任队伍建设，发挥班主任独特的教育作用，积累了丰富的经验，形成了有效的工作机制。广大中小学班主任兢兢业业、教书育人、无私奉献，做了大量教育和管理工作

45、，为促进中小学生的健康成长做出了重要贡献。但是必须看到，中小学班主任工作面临许多新问题、新挑战。经济社会的深刻变化、教育改革的不断深化、中小学生成长的新情况新特点，对中小学班主任工作提出了更高的要求，迫切需要制定更加有效的政策，保障和鼓励中小学教师愿意做班主任，努力做好班主任工作；迫切需要采取更加有力的措施，保障和鼓励班主任有更多的时间和精力了解学生、分析学生学习生活成长情况，以真挚的爱心和科学的方法教育、引导、帮助学生成长进步。二、进一步明确中小学班主任的工作职责 中小学班主任与学生接触较多、沟通便利，影响深刻，肩负着育人的重要职责。要做好中小学生的教育引导工作。认真落实学校德育工作的要求，

46、积极主动地与其他任课教师一道，利用各种机会开展思想道德教育，引导学生明辨是非、善恶、美丑，从身边的小事做起，逐步树立社会主义荣辱观，确立远大志向、增强爱国情感、明确学习目的、端正生活态度，养成良好的行为习惯。要做好班级的管理工作。加强班级的日常管理，维护班级良好的教学和生活秩序。坚持正面教育为主，对学生的点滴进步及时给予表扬鼓励，对有缺点错误的学生要晓之以理、动之以情，进行耐心诚恳的批评教育。做好学生的综合素质评价工作，科学公正地评价学生的操行，向学校提出奖惩建议。努力营造互助友爱、民主和谐、健康向上的集体氛围，形成有特色的充满活力的班级和团（队）文化。加强安全教育，增强学生的自护意识和能力。

47、要组织好班集体活动。指导班委会、少先队中队、团支部开展工作，担任好少先队中队辅导员，组织开展丰富多彩的团队活动；积极组织开展班集体的社会实践活动、课外兴趣小组、社团活动和各种文体活动，充分发挥学生的积极性和主动性，培养学生的组织纪律观念和集体荣誉感。 要关注每一位学生的全面发展。教育学生明确学习目的，端正学习态度，掌握正确学习方法，养成良好学习习惯，增强创新意识和学习能力。了解和熟悉每一位学生的特点和潜能，善于分析和把握每一位学生的思想、学习、身体、心理的发展状况，科学、综合地看待学生的全面发展，及时发现并妥善处理可能出现不良后果的问题。注意倾听学生的声音，关注他们的烦恼，满足他们的合理需求，有针对性地进行教育和引导，为每一位学生的全面发展创造公平的发展机会。班主任是学校教育第一线的骨干力量，是学校教育工作最基层的组织者和协调者。履行好班主任的职责，必须树立正确的教育理念，遵循中小学生身心发展的规律，运用科学的教育方法，善于利用各种教育资源。班主任老师不仅应该努力协调好各任课教师，做好班级的管理和建设工作、学生的教育和引导工作，积极支持少先队、共青团、班委会开展班级活动，还应该成为沟通学校、家庭、社会的纽带，及时了解学生在家庭和社区的表现，引导家长和社区配合