英语专业毕业论文--英语和汉语中的称谓语的文化内涵的差异.docx

1、 大 学本科毕业论文The Differences of Address For ms in English and C hinese and their C ultur e C onnota tionword文档 可自由复制编辑目录摘要称 谓 语 是 发 话 人 用 来 称 呼 交 际 对 方 的 用 语 ， 它 是 一 种 语 言 现 象 ， 但 其 功 能 远 不 仅 如 此 。 称 谓 语 的 使 用 ， 反 应 出 特 定 的 社 会 现 象 和 文 化 内 涵 。 中 国 拥 有 五 千 多 年 的 悠 久 历 史 ， 中 国 发 展 至 今 ， 保 留 着 大 量 的 称 谓 语

2、 ， 这 些 称 谓 语 都 反 应 了 一 个 时 代 的 特 征 和 文 化 内 涵 。 如 今 ， 随 着 中 国 的 对 外 开 放 以 及 加 入 W T O ， 中 国 与 外 界 的 联 系 也 越 来 越 密 切 、 深 入 、 广 泛 。 同 时 ， 中 国 的 现 代 化 发 展 也 使 中 国 在 国 际 上 的 地 位 日 渐 提 高 ， 影 响 力 逐 渐 扩 大 ， 全 世 界 开 始 关 注 中 国 ， 并 开 始 研 究 和 学 习 中 国 语 言 。 然 而 英 语 仍 然 是 世 界 通 用 语 言 ， 大 多 数 的 发 达 国 家 都 是 英 语 系 国

3、 家 ， 因 此 我 们 很 有 必 要 学 习 其 先 进 的 文 化 、 知 识 和 技 术 。 本 文 通 过 收 集 、 归 纳 中 英 称 谓 语 ， 研 究 和 学 习 中 英 称 谓 语 的 差 异 ， 分 析 其 反 映 的 文 化 内 涵 ， 从 而 达 到 学 习 双 方 文 化 的 目 的 ， 利 于 双 方 文 化 交 流 沟 通 。关 键 词 ： 称 谓 语 ； 差 异 ； 文 化 内 涵Abstr actA ddre ss fo rm s a re the l a n g u a g e s u se d by the spea k ers to ca l l th

4、e other p e ople of a conv ersa ti on. T he y a re the phe n om e na o f l a ng u a g e , bu t the y ha v e m u ch m ore fu nctio ns. A ddre s s form s re fl e ct the pa rti cu l a r socia l phe no m e n on a nd cu l tu re c onnota tion. C hi na ha s a l ong hi s tory of m ore tha n 5 0 0 0 y ea r s

5、. T i l l now, there e x i st a g rea t nu m ber of a ddre ss form s. T he se a d dre s s form s a l l re fl e ct the cha ra cteri stic s of a n a g e a nd the cu l tu re connota ti on . N o w a da y s, w i th the C hi ne se ope ni ng to the ou tsi de a nd jo in ing into W T O, i t rela te s w i th

6、th e ou tsi d e w orl d m ore c lo sel y , m ore d e eply , m ore com pre he nsi v e l y , a t the m ea n ti m e , the d e v el opm e nt of C hi ne se m od erni za ti on im prov e s C hi ne se s ta tu s g ra du a l l y ov er the w orl d, a nd C hi n e se influ e n c e s b e com e w i d er. A l l the

7、 c ou n tri e s ov er the w orld s ta rt to pa y a tte nti on to C hi na , a nd s ta rt to s tu d y a nd l ea rn C hi ne se l a n g u a g e. B u t Eng l i sh i s sti l l the c om m on u se d l a ng u a g e ov er the w orl d, a nd the l a ng u a g e o f the m ost d e v el ope d c ou ntri e s i s En g

8、 l i sh. S o i ts qu i te ne c e s sa ry for u s to l ea rn the i r a d v a nc ed cu l tu re s , k now l ed g e , tec hnolog i e s. T hi s the si s focu s on coll ec ti ng the a d dre s s form s of Eng l i sh a n d C h ine se, stu d y i ng a nd l ea rni ng the di ffere n ce s , a nd a na l y zi ng t

9、he cu l tu re c onnota ti on re fl e cted in the m . S o a s to rea ch the g oa lof l ea rningthecu l tu re sofbothsi d e s,a n dm a k ethee x ch a ng i nga nd com m u ni ca ti ons o f d i ffere nt cu l tu re s m ore co nv e ni e ntl y.K e y w o r d s : A d d r e ss for m s ;Diffe r e n c e s ;C u l

10、 t u r e c on n ota t ionC hapter IIntroductionL a ng u a g e i s a ca rri er of cu l tu re , a n d i t a l so re fl e cts one cou ntry s c u l tu ra l cha ra cteri s ti c s. A ddre s s form i s a n e l e m e nt of l a ng u a g e a nd a v e ry im porta nt ba se of com m u ni ca ti on. Its pro pe r u

11、 se i s the fou nda ti on of m a inta in in g p eopl e s c onv e ni en t com m u ni ca ti on. W i th the d ev el opm e nt o f the w orl d a nd the ri s ing of C hi na , th e com m u ni ca ti ons be tw ee n the cu l tu re s of C hi na a nd w e stern c ou ntri es bec om e m ore a nd m ore . H ow to re

12、 sea rc h a nd s tu d y the proper u se of a ddre s s form s w i l l pla y a n i m porta nt rol e in the co m m u ni ca ti ons be tw e e n th e C hine se cu l tu re a n d w e stern cu l tu re . A t pre se nt, lots of e x perts a n d sc h ola r s ha ve stu di ed the topic a nd m a ny book s a nd pa p

13、ers ha v e w ri tten the topic , the se w ork s a re m a in l y e m pha si zi ng on the a ddre s s form s in C hin e se a ndEng l i sh,a ndthedi ffe renc e sb etw e e ntw ol a ng u a g e s.T he sew ork sa re com pre he n si v e a n d the y ha v e a c hi e v ed g rea t su c c e s se s . T hi s topic

14、in thi s the si s a re ba se d on pre de c e s sorsw ork s , a nd th e pu rpo se of w ri ti ng th i s the si s i s to ra i se m y ow n v i e w s a nd i d ea s on a ddre s s form s. B e s id e s the pred e c e s sorsw ork s , thi s the si s w i l l a l so ra i se the g e nera l i za ti on a nd w e st

15、erni za ti on of C hi ne se form s. T he d ev e lopm e nt of soc i e ty bri ng s peopl e ne w i d ea a nd ne w m i nd, a n d lots of tra diti ona l a d dre ss form s cha ng e their ori g i na l m ea ni ng s w i th the ti m e g oi ng . A l so, w i th th e ra pi d proc c e di ng o f Interne t a n d i

16、nform a tion te ch, a lot of n e w a d dre ss form s ha v e be e n crea te d a nd u se d i n ou r da i l y l i fe. M ea nw hi l e , a fter C hi na s e ntry in to W T O, cu l tu re s of w e s te rn c ou ntri es fl ow into C hi na a nd a ffe ct e v en i m pa ct C hi ne se cu l tu re a nd peopl e s m i

17、 nd , pe opl e s ta rt to a d ju st their l i fe i nc lu di ng a d dre s s form s to a c c ord w i th the interna ti ona l sta nda rd s. S o i t i s qu i te ne c e s sa ry to a na l y se the phe no m e na of g e nera l i za ti o n a nd w e sterni za ti on of C hi n e se a d dre s s form s , a nd fin

18、d ou t the ori g i n. It w i l l hel p u s to u nd ersta nd ou r ow n hi story a nd cu l tu re, the n the w orl d.C hapter IIThe definition of addr ess for m and the functions2 .1 . De fin i t io nA c cordi ng to the e x p l a na ti o n i n M od e r n C h in e se Dic tion a r y , a ddre ss form re f

19、ers to the na m e s ba sed on th e k inshi p or othe r rela ti on s a m ong the p e opl e a nd pe ople s sta tu se s a nd profe s si ons. A d dre ss form re fl e cts l a ng u a g e , a nd i t a l so re fle c ts th e socia l cu l tu re s. In a ny l a ng u a g e s, a ddre s s form pla y s a n i m p or

20、ta nt rol e in socia l i ntercou r se s. T he theory of so ci oli ng u i s ti c s pu ts tha t the u se of a d dre s s form shou ld be l i m i te d i n the fra m e of ethn i c cu l tu re. A nd the a ddre s s form d epe nds on the rela tions of s im i l a ri ty or di s si m i l a ri ty , the rela tion

21、s of a sc e nda nce , c ohe re nc e re l a ti ons a nd othe r rela ti ons. It shou l d properly re cog ni ze the rela tions a m ong the rol e s i n pa rti cu l a r s i tu a tions. It shou l d a l so obey the beha v i ora l norm s of spe e c h role s e x pe cte d by the soc i ety. A ddre ss form ca n

22、 be pa rte d i n tw o bra nche s: k inshi p a ddre s s form a nd soc i a l a ddre ss form .2 .2 . F u n c t ion sIn i nterpersona l c om m u n i ca tions, a ddre ss form s co nsi st of thre e a spe cts: a ddre s s form s for both si de s of c om m u ni ca ti on, a d dre s s form s for spea k ers ow

23、n , a nd a ddre s s form s for others. J oshu a Fi shm a n ra i se d the theory of re g i ster i n the re sea rc h o f soc io l i ng u i stic s . H e pu t the u se of a d dre s s form s into fi v e reg i sters: fa m i l y re g i ster, fri e nd re g i s ter, re l ig io n re g i ster, edu ca ti on re

24、g i ster, w ork reg i ster. Fi shm a n c on si de rs tha t peo pl e ca n c ho ose the a d dre s s form s i n d i ffere nt si tu a ti ons ba se d on the fiv e re g i sters. T he a u thor thi nk s tha t the fu n cti ons of a d dre s s form s a re to m a i nta i n the coh erenc e of spe ec he s a nd c

25、l ea ra nc e of m ea ni ng s a nd to m a k e the prop a g a tions of inform a ti on b etw ee n com m u n i ca tiv e si d e s m ore flu e ntly a nd conve ni e ntl y . T he fea tu re s a re a s foll ow i ng :( 1 ) A ddre s s form s hel p to bu i ld ne w hu m a n re l a ti ons, e x pre s s the w i l l

26、to g et cl ose , or ju st be u se d a s a n a d dre ss form s, or e x pre ss the w i l l to b e a w a y. F or e x a m pl e, on the ca l l i ng of na m e s, tw o s tra ng ers m ee t w i th ea ch other for the fi r s t ti m e , a nd one g ets to k no w the other one s na m e i s Zha ng X i a oju n, w

27、hen he ca l l s X i a oJ u n, i t w i l l l et the other on e fe e l s fa m i l i a r. It re fl e cts he w a nts to g et cl ose to the o ther one a nd u se a proper stra te g y .( 2 ) A d dre s s form s a d ju s t the ol d hu m a n rela ti on; i t ca n m a k e the ori g i na l re l a tion s cl ose r

28、 or rem oter or k e ep the m s ti l l . Fro m the fo l l ow i ng conv e r sa tion, w e ca n see tha t di ffere nt u se s of a ddre s s form s re f l ec t bo th s id e sm enta l a cti v i tie s i ng e ni ou sl y, a n d im pl y their w i l l ing s to a dju st the orig i na l re l a ti on.E.g . A g e n

29、tl e m a n sa y s to a l a dy : “D a rl i ng , forg i v e m e thi s ti m e , ok ? ”T he l a d y a nsw ers: “N o w a y ! C he n Zhong qi n g , I w o n t be foo l a g a i n! ”In th e con versa tion, the tw o pe ople c hoose di ffe re nt a d dre s s form s , a nd re fl e ct their d i ffere nt a i m s t

30、o a dju st the ori g i na l rela tion. T he hu sba nd u se Da r l ing a v ery fa m i l i a r a d dre s s form . H i s a i m i s qu i te c l ea r, he tr i e s to g e t c l ose to hi s w i fe, a nd pra y for th e forg iv e n e ss, w hi l e the w i fe choo se th e fu l l na m e to ca l l the hu sba nd

31、in ord er to k ee p di s ta nc e , e v en m a k e the orig ina l rela ti on re m oter, a nd show s her m e nta l a c tiv i ty o f non- c oopera ti on a nd re fu se to a c ce pt h er hu sba n d s a polog y .C hapter IIIThe differ ences of k inship address for ms inEnglish and Chinese and their cultur

32、e connotation3 .1 . T h e d e f i n i t io n of k in s h i p a d d r e s s for m sKi nshi p a d dre ss form s re fer to the na m e s tha t de fin e the k i n m e m b ers a nd pri nc ip l e s re l a tio ns ce ntere d on the princi pl e . K inshi p a d dre s s form s a re the na m e s or ca l l i n g

33、s a m ong rela ti v e s ba sed on con sa ng u i nity a nd a ffi nity. Ki n ship a d dre ss form s a re the m a rk s c e ntere d on the pri nci pl e to d e fi ne the rela ti ons a m ong re l a tiv e s a nd pri nc ip l e .A c cordi ng to the c onsa ng u i nity a n d a ffi nity re l a ti ons, the a u t

34、hor c oll e cts a nd cla ssi fi e s the k inshi p a d dre s s form s u su a l l y u se d in ou r da i l y l i fe.C onsa ng u ini ty :C hi ne seEng l i sh丈 夫hu sba nd妻 子w i fe父 亲fa ther母 亲m other儿 子so n女 儿da u g hter哥 哥 、 弟 弟brother姐 姐 、 妹 妹si ster祖 父 、 外 祖 父g ra nd fa ther祖 母 、 外 祖 母g ra nd m other孙

35、 子 、 外 孙g ra nd son孙 女 、 外 孙 女g ra nd da u g hter伯 父 、 叔 父 、 舅 舅 、 姑 父 、 姨 父u ncl e侄 子 、 外 甥ne phe w伯 母 、 婶 母 、 舅 母 、 姑 母 、 姨 母a u nt侄 女 、 外 甥 女ni e c e堂 兄 弟 姐 妹 、 表 兄 弟 姐 妹c ou si nA ffi nity :C hi ne seEn g l i sh公 公 、 岳 父fa the r-i n-la w婆 婆 、 岳 母m other- in - l a w女 婿so n-i n-la w儿 媳da u g hter-

36、 in- l a w大 伯 、 小 叔 、 内 兄 、 内 弟 、 姐 夫 、 妹 夫brother-i n-la w 大 姑 、 小 姑 、 大 姨 、 小 姨 、 嫂 子 、 弟 媳 妇si ster- in- l a w3 .2 . K in s h ip a d d r e s s for m s in C h i n e se a r e m o r e c o m p l e x t h a n t h o se i n E n g l i shW hy C hi ne se k i nsh ip a d dre s s form s a re m ore com pl e x .

37、 First, i t i s the etiqu e tte tra dition of C hi ne se cu l tu re. T he C h ine se na ti on w a s re pu ted a s a ci v i l i ze d na ti on a nd a sta te of cere m oni e s in th e w orl d. T he sy ste m of etiqu ette ha s form e d a nd hi g h l y de v e l ope d m a ny thou sa nd y ea r s a g o , a

38、nd i t c o m b ine d w i th the C onfu cia n id ea l s l a ter. Its a fflu e nce s a nd bondi ng forc es beca m e m ore com pre he nsi v e a nd w id er. S o i n su c h a eti qu e tte soci ety , the cu l tu re of etiqu ette be com e so m a tu re. T here m u st be co m pl e x a ddre ss form s to c o m

39、 p l y w i th the m . S e cond, i t i s be ca u se ou r na ti on ha d be e n i n the feu da l soci ety for a l ong hi story , a nd the u ni t of socia l c o m m u n i ty i s fa m i l y or c l a n . S o the pow er of cla n i s v ery strong . In the c l a n, the cl ose a nd di s ta nt rela ti on s a r

40、e cla ssi fi ed by l ev e l s str i c tl y , a nd the di sti ncti on s of i nterna l a nd ex terna l rela ti v e s a re v ery cl ea r. S o lots of i nterrela te d a d dre s s form s a ppea re d a nd w ere cla s si fie d i n d eta i l . M e a nw hi l e, the a ddre s s form s i n Eng l i sh a re qu i

41、te s i m p l e . A fe w w ord s ca n c ov er lo ts of the m . B ri ti sh eti qu e tte cu l tu re form ed m a ny thou sa nd y ea r s l a ter tha n C hi ne se , a nd a fter the R e na i ssa n c e, som e book s of eti qu e tte a ppea red in the w e stern cou ntri e s, bu t th e they only focu se d on t

42、ea ching pe opl e how to ha v e a re fi ne d w a y of spea k ing a nd g ood m a nners a nd to be g e ntl e . T he se eti qu ette pri nci pl e s a re ju s t so m e d ec o ra tion s a nd e m bel l i she s for the su per c l a s s soci e ty . T hey a re not l ik e w ha t the C hine se a nc i e nt a nc

43、e stors re c og ni z e d the e ti qu ette a s the fou nda tion to ru n the c ou ntry w e l l a nd g iv e the pe opl e pea ce a nd secu ri ty. S o the etiqu ette princ ipl e s a re not so com prehe nsi v e , sy ste m a ti c, d eta i l e d a s C h ine se one s . Ev e n thou g h the w e stern c ou ntri

44、 e s a l so w e nt throu g h the feu da l soc i e ty , a nd there w e re serfd om a nd the feu da l Pa tr i l inea l c l a n sy ste m , bu t a fter the R ena i s sa nce a nd the i ndu stry rev olu ti on, w estern l eg a l sy ste m ste ppe d in to a ne w period. T he id ea of fre e dom , e qu a l i t

45、y a nd fra ternity sprea d ev ery w here , a nd u nd er the a fflu e nc e s of l e g a l sy ste m , the a ddre s s form s of consa ng u i nity a n d a ffin i ty in Eng l i sh a re si m pl er tha n those qu i te c om m o n for u s to se e in C hi ne se. S o a d dre s s form s i n C h ine se a re m or

46、e com pl e x .3 .3 . K i n sh i p a d d r e s s fo r m s i n C h in e se e m p h a s i ze th e p ositio n w h i l e th ose in E n g l i sh d o n o tKi nshi p a d dre s s form s i n C hi ne se e m p ha s i ze the p osition a nd el d ers a nd ju ni ors a re ea c h in thei r pla c e s. Ki nship a d dre s s form s sh ou l d re cog ni ze the ex a ct positi on of one a m ong the brothers a nd si sters, thi s com pl y w i th the i d ea s of el d e rs g a in the re spe cts i n eti qu ette. T he fa m i l y shou ld obey th e Pa tri l i nea l cla n sy ste m ord er of e ld er