重庆大学景观文化与文化景观.pdf

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1、-1-论文题目：重庆大学老校区景观文化与文化景观的研究论文题目：重庆大学老校区景观文化与文化景观的研究学生院系：建筑城规学院建筑城规学院学生姓名：陈俐含陈俐含江利彤江利彤晏琳皓晏琳皓赵芳艺赵芳艺学生学号：2020456520204565202045642020456420204574202045742020457520204575指导教师：陈静陈静许芗斌许芗斌重庆大学建筑城规学院-2-目录重庆大学老校区景观文化与文化景观的研究.-4-一、绪论.-4-1.1 研究背景、目的及意义.-4-1.2 研究内容与特色.-5-二、概念解析.-6-2.1 校园景观文化.-6-2.1.1 内涵.-6-2.1.

2、2 价值.-6-2.1.3 分类.-6-2.1.4 特点.-6-2.2 校园文化景观.-7-2.2.1 内涵.-7-2.2.2 功效.-8-2.3 景观文化和文化景观.-9-2.3.1 景观文化与文化景观的关联.-9-2.3.2 景观文化与文化景观的异同.-9-三、重大老校区景观文化与文化景观.-10-3.1 时序性特征研究.-10-3.1.1 文化景观时序性发展演变.-10-3.1.2 景观文化精神时序性演变.-18-3.1.3 小结.-19-3.2 地域性特征研究.-19-3.2.1 地域特色文化.-20-3.2.2 山地特色建筑.-24-3.2.3 特色空间及场所.-25-3.2.4 特

3、色植物及景观.-29-3.2.5 特色景观活动.-31-3.2.6 小结.-36-3.3 文化景观分类总结.-36-3.4 景观文化精神总结.-37-四、文化景观价值评估体系.-38-4.1 评价方法研究综述.-38-4.1.1 层次分析法（AHP）.-38-4.1.2 美景度评价法（SBE）.-39-4.2 新建价值评估体系.-41-4.2.1 评价方法的选择.-41-4.2.2 评价因子的确定.-42-4.3 评估过程与分析结果.-43-4.3.1 问卷调查统计.-43-4.3.2 文化景观质量分级.-47-4.3.3“十大盛景”.-47-4.4 小结.-58-五、总结与展望.-58-3-

4、5.1 总结.-58-5.2 展望.-59-附录.-60-调查问卷.-60-参考文献.-60-4-重庆大学老校区景观文化与文化景观的研究一、一、绪论绪论1.1 研究背景、目的及意义研究背景、目的及意义重庆大学作为历史悠久、底蕴深厚的西南名校，文化氛围浓厚，而景观文化和文化景观作为校园文化组成的一部分，于校园文化建设中起到重要的作用，它不仅是校园文化的具体体现，也是自然创作的来源之一，同时也陶冶情操。在此方面，教育部共青团中央关于加强和改进高等学校校园文化建设方面也提出了相应意见。为贯彻落实中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见精神，现就加强和改进高等学校校园文化建设意见中第

5、四条提到：加强校园人文环境和自然环境建设，建造精神内涵丰富的物质文化环境，努力营造良好的育人氛围。重庆大学内部文化景观在关注重视和保护上的缺失和国内外研究现状的局限促使我们展开对重庆大学景观文化和文化景观的研究。目前我校对于景观文化和文化景观研究匮乏，只有部分文化景观得以保留，因此研究和保护重庆大学老校区的景观文化和文化景观十分必要。同时国内外研究现状目前较为局限于将景观文化与文化景观作为两个不同的概念单独研究，缺乏将两者结合研究来体现出对两者共生互转关联和发展性的进一步重视和探索。在此情况下，我们需要进一步研究校园景观文化特征与意义，更加系统地了解校园景观文化和文化景观之间的联系与不同，挖掘

6、其深层价值和精神内涵，并有意识地表达和重现其景观文化与文化景观，引导大学生、教育行业及关注校园建设的人认识到校园景观文化的重要性。本课题从景观文化和文化景观这两个概念出发，通过探索研究重庆大学老校区（A、B 区）独特的景观文化及其具体的文化景观，有意识地体现其文化价值和精神内涵，引导大学生认识到校园景观文化的重要性，更加重视文化景观存在的必要性。-5-1.2 研究内容与特色研究内容与特色本课题从景观文化和文化景观这两个概念出发，研究重庆大学老校区（A、B区）独特的景观文化及其具体的文化景观，并尝试建立一套创新的价值评估体系。本文首先对景观文化和文化景观的概念、内涵及特征及其相互关联进行了探索研

7、究；而后通过在重庆大学老校区内进行实地观察和记录，并按照历史时间脉络梳理重庆大学校内从 1930 年以来的文化景观,同时我们对于现有文化景观按照重庆区域和不同的精神表现将其分为不同区域，从而归纳整理出重庆大学老校区的区域文化特性，提取出重庆大学老校区独特的景观文化特征与理念；最后根据相应评估因子建立一套关于校园文化景观的全新价值评估体系；通过实地调研与问卷调查等方式对老校区文化景观进行各因子的数据化分析，整理归纳后以此新价值评估体系对重庆大学老校区的文化景观进行评估。本课题的特色体现在同时对重庆大学老校区内的景观文化和文化景观进行研究；并提取出重庆大学老校区独特的景观文化特征与理念，作为校园独

8、特景观文化与文化景观研究课题的一次尝试，为进一步探究景观文化与文化景观打下基础。除此之外，本课题尝试建立一套针对校园文化景观的全新价值评估体系，并尝试提出重大老校区内“十大盛景”，以更加系统地强调校园景观文化和文化景观的重要性和必要性。-6-二、二、概念解析概念解析2.1 校园景观文化校园景观文化2.1.12.1.1 内涵内涵景观文化，是指人们在与景观长期互动的实践中，所创造和形成的具有与该景观相适应的精神观念，并把这种观念具体的体现在景观环境中，是人与地作用的产物。校园景观文化是通过环境的景观化处理，是彰显校园文化的一种技术手段，校园景观的独特之处就在于校园是专门的育人场所，育人的意向性要求

9、景观本身包含丰富的教育意义与教育价值。2.1.22.1.2 价值价值景观文化具有美学价值和精神价值。然而这种价值的体验是因人而异的，是要靠人们的感知来塑造的。不同时代人们的感知、认识以及美学准则都是不同的，即使同时代的人也存在着个体差异，因此创造和体验的景观文化也是不同的。2.1.32.1.3 分类分类景观文化从不同层面上可以分为不同类型，例如从时间上看景观文化可分为传统和现代两类；从功能上又可分为教育景观文化、商业景观文化、工业景观文化、居住景观文化等，还可以根据其精神内涵进行细分。2.1.42.1.4 特点特点（1）以人为本校园景观文化追求人本。校园的建筑、景观环境都必须以使用者为主体，以

10、他们的行为作为模数和参照体。同时也要强调景形成完善、安全、舒适的，供师生学习、交流、聚散、步行休闲、文化娱乐、运动锻炼的生活和学习系统。比如说，校园景观设计的出发点不应是繁复的人工堆砌，清新的空气远比人景观造型-7-本身更有实用价值，大量供氧植物的配置令空气清新，使学生不易因缺氧而贪睡和疲惫，保持清醒的头脑。（2）体现校园文化校园景观文化应体现学校文化。学校文化是指学校在其发展历史过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。校园作为学校的物质财富之一，其环境本身是文化的一种表现。校园景观文化从校园的自然环境和历史出发，继承并改善校园的物质环境，对校园特色的形成有一定作用，也在一定程度上展现了学校文

11、化。校园环境又是学校文化的载体，它提供了空间场所，记载了历史沧桑，展现了学校精神，孕育了学校文化。因此，校园景观文化对于反映与展示学校文化有着重要作用。（3）生态性景观文化的生态性是把握校园文化脉络的切入点，文化脉络是指“特定空间范围内的个别环境因素与环境整体在时间与空间上的连续性，即和谐的对话关系”。对于许多历史悠久的老校，其景观文化的生态系统已经成熟，生命力也非常旺盛，在这样的校园内改造景观或新建有文化内涵的构筑物，就要到已形成的生态文化系统中去寻找设计灵感,用生态的理念去构建新的景观文化。在这方面我们不乏许多反例，有些历史悠久的大学校园内不加分析地引进现代化的摩天大楼，玻璃幕墙或钢架结构

12、等许多现代建筑元素，破坏了学校景观文化的生态平衡。对于许多在建的或建成不久的高校，构建生态型的景观文化显得尤为重要，它直接决定将来这种文化生命力的强弱。2.2 校园文化景观校园文化景观2.2.12.2.1 内涵内涵文化景观是指自然与人类创造力的共同结晶，是区域独特景观文化的具体表现，特别是处于社会、文化、宗教上的要求，并受环境影响与环境共同构成的独特景观。校园文化景观是以校园空间为依托、师生参与为主体、行为活动为逻辑、校-8-园文化基因为关键核心的景观物质形态。校园景观文化是校园文化的重要组成部分，是以校园景观物质环境为载体，将校园文化具体化的文化形态。2.2.22.2.2 功效功效（1）表达

13、功效：校园建筑和文化景观设施作为“沉默的伴侣”，是一种物质形态的隐性教育空间，潜藏着一定的价值、观念、律则、美感，可以帮助校外人员更直观地了解到校园的精神内涵，是一种文化从物质上的表达。（2）审美功效：校园文化景观通过美学规律和艺术手法来改善校园环境，借以消除学生和教师在教学活动中不必要的紧张、疲劳，协调教学环境、教学手段与教师和学生之间的关系，提高人的素质与品位。优美的景观是一种有形的美育，可以给学生生动、具体、可感知的美的形象。（3）凝聚功效：公共活动空间为学生们提供了社交环境，有助于培养学生们的社会情感及集体精神，对精神具有感召力、符合人的使用与感知的校园绿地景观有着特殊的意义。（4)教

14、育功效：大学校园文化景观具有教育功效，对学生的心理品质产生潜在的影响，是塑造和强化心理和行为的重要力量。使高校景观成为他们创造和想象的极富于诱导力的重要源泉，而校园文化的这个展示平台又为他们表现自己、塑造自己提供了机会和条件，从而有益于师生们树立正确的人生观和世界观。大学校园建筑景观、园林景观、雕塑景观其实就是集自然、社会、文化于一体客体的环境，它对大学生主体的认知、情感和意志协调发展的影响是隐形的、内在的。这种影响使个体的人格从感官层次逐渐上升到心意层次，最后升华到精神层次。从不同层次强调了人格的发展，强调了人格发展中的主体机能和客体作用，强调了人格发展中的互动性。这对于学生今后的成长，将起

15、着无形而又巨大的影响，甚至影响终生。-9-2.3 景观文化和文化景观景观文化和文化景观2.3.12.3.1 景观文化与文化景观的关联景观文化与文化景观的关联景观文化与文化景观都有人的因素贯彻其中，互相影响、共同发展，但由于形式化文化景观比非形式化景观文化变革更快，两者不具有一致性，但在一定条件下，由于其客观的同步性，文化景观和景观文化可以相互转化。2.3.22.3.2 景观文化与文化景观的异同景观文化与文化景观的异同（1）相同特征：景观文化于文化景观同步的特征有时空性、独立性、包容性、积累性、传承性等。时空性：文化景观随着景观文化存在于特定时间空间。独立性：作为景观文化这个完整体系的物质基础，

16、文化景观同样也在坚守于它的独立性。包容性：互相糅合、重组后的地域文化沉积在自然景观上，赋予文化景观以包容性。积累性：随着经济发展、物质产品的丰富，其内容不断得以充实，是景观文化共同体通过其载体，即文化景观来实现，所以景观文化和文化景观同时具有积累性。传承性：景观文化以文化景观作为现实寄存体，从物质的角度保证了两者一并具有传承性。（2）特征差异：景观文化与文化景观的差异性主要体现在景观文化的滞后性、稳定性与文化景观的动态性之间的矛盾。文化景观的动态性是因为其作为客观物质，容易受外界的干扰而产景观文化与文化景观生较大形态的变化，如校园搬迁、翻新等，也能轻而易举地改变文化景观的组成成分、外观面貌，从

17、而使文化景观丧失稳定性，不确定是否是当下景观文化的反应，但这种外力的改变有时会是积极的。相反，景观文化作为长期沉淀的产物，由于其长久的积累性、延续性，即使-10-在受到很大外界干扰的情况下，依旧凭其较长期的滞后性而保持文化不变质，但有时候这种保守也会留下一些糟粕。三、三、重大老校区景观文化与文化景观重大老校区景观文化与文化景观3.1 时序性特征研究时序性特征研究3.1.13.1.1 文化景观时序性发展演变文化景观时序性发展演变在一段较长的时间中，景观文化与文化景观都是在不断地变化发展的。且重庆大学老校区作为文化教育的场所，历史悠久，其景观精神及风貌也随着时间与历史事件的发展产生阶段性的演变。因

18、此，我们首先从时间上来研究重庆大学老校区的景观文化精神及文化景观分类，以时间轴的形式梳理其历史脉络，并用符号标注其景观要素分类，符号如下：建筑及构筑物：雕塑及小品：场地及道路：活动：水体：-11-12-13-14-15-16-在众多景观要素中，建筑身上似乎更容易发现时光流逝的痕迹。随着时间的发展，重大老校区内建筑风格发生着明显的变化。因此我们从现有资料的时间整理上，将不同时期不同风格的建筑进行了简单的分类。A 区：从 1930 年修建的理学院到 2005 年修建完成的 A 区主教学楼，从青石灰砖、形卓意朴到高大耸立，充满现代风格。时间的流逝似乎在建筑上得以窥见一二。-17-B 区：建校初期修建

19、的老图书馆，红砖墙面，形态简洁而实用，与其他建筑风格较为统一，而建筑城规学院的系馆，建于本世纪初，“亚洲第一大建筑系馆”，现代的外观,中式的内在，历经多次修改，得以展现在世人眼前。在整体建筑方面，大多以中西结合的建筑风格为主。而近些年修建的建筑或构筑物则以现代风格来体现。随着 211、985 国家工程的投入，重大老校区通过新技术、新材料，新修了建筑馆和档案馆，并完成对 B 区校门的修缮工作。-18-3.1.23.1.2 景观文化景观文化精神精神时序性演变时序性演变从以上所研究的文化景观可总结归纳出其所蕴含的文化精神，按时间线来分析的文化景观多与历史、教育精神相关，如各类建筑物中肃穆庄严、古朴厚

20、重的历史精神，理性严谨、简朴尚工的理工精神，雕像小品中坚毅稳重、不懈奋斗的斗争精神，师生传承、尊师重道的教育精神，以及在活动、建筑空间中不断发展的科学的创新活泼的精神，随着时间的更替、历史的发展不断变化更新，形成了我校不可或缺的景观文化。-19-3.1.33.1.3 小结小结从以上研究可得出，首先，在重庆大学老校区，各时代具有各时代的精神文明特色，蕴涵着不同的景观文化，值得我们按时序性特征分阶段来研究；其次，按时序性研究各时间段的文化景观，可以将物质的文化景观与精神上的景观文化相匹配，对应起来研究不同的景观符号所表达的精神内涵；最后，景观文化在重庆大学老校区内呈现出从艰苦朴素的历史精神，到中西

21、合璧的理性精神，再到创新活泼的科研精神这样的一个趋势，精神文化在校园内不断变化发展，文化景观的精神内涵在历史的更替中不断丰富、深刻。3.2 地域性特征研究地域性特征研究“一方水土养一方人”，同样一方水土也孕育一方文化。中国幅员辽阔，各地自然、历史条件千差万别，经济社会发展程度不同，受历史、地理等因素的影响，各地区的风景面貌和文化精神都带有明显的区域特征。文化景观的发展变迁与其内在蕴含的景观文化密不可分，景观文化的区域性特征也在文化景观的演变中愈发显现出来。重庆地理环境特殊，城在山上、山在城中、两江环绕，既是“山城”，也是“江城”，区域性文化景观也在这山山水水营造出的特色景观中蔓延，形成重庆美丽

22、热情、层叠高耸的独特山地景观文化。重庆大学老校区（A、B 区）位于重庆市西南区域沙坪坝区，所在地区地形起伏有致、立体感强，这也造就了依托山地地势而生的山地建筑、特色空间和场所、以及区域特色植物和景观。-20-3.2.13.2.1 地域特色文化地域特色文化（1）建校初期：艰苦朴素、低调务实、简朴求学1929 年 10 月 12 日，重庆大学首期预科两个班级在菜园坝杨家花园举行开学仪式，宣告重庆大学成立。仪式选举刘湘为重庆大学首任校长，选定沙坪坝为重庆大学永久校址并发布重庆大学宣言：“人类之文野，国家之理乱，悉以人才为其主要之因。必人才日出，然后事业日新，然后生机永畅。世界所以进化无疆，国家所以长

23、存不敝，胥赖于此。”诞生于 1929 年的重庆大学，创办之初恰逢“实业救国”“教育报国”风起云涌之际；时代风雨飘摇，学校也举步维艰，办学经费主要靠征收农民的“猪肉税”；在如此艰难困苦的历史背景和求学条件下，重庆大学提出“训育学生之标准”为“耐劳苦，尚俭朴，勤学业，爱国家”耐劳苦是人才成长的前提；勤学业是人才成长的途径；尚俭朴是重大人生活的态度和风格；爱国家则指明了重大人人生事业的根本。重庆大学的这十二字校训，朴素无华，低调务实，历久弥新，如精神图腾般激励和影响着一代代重大人，成为重大精神文化的标志和根源。建校初期重大师生坚持简朴求学、齐心协力下塘清淤、为民主湖疏浚等事迹体现了重大人艰苦朴素、低

24、调务实的精神：图从左至右为重庆大学筹备会成立宣言、10 月 12 日开学典礼合影图从左至右为师生在民主湖疏浚、重大学子志愿清淤-21-（2）陪都时期：团结斗争、革命精神、红色精神抗战时期的重庆，同美国的华盛顿、英国的伦敦、前苏联的莫斯科一起被列为世界反法西斯战争的四大历史名城，是中国的战时首都，是世界反法西斯远东战场的指挥中心，也是国共合作和抗日民族统一战线的重要政治舞台。从 1937年 11 月“中华民国”国民政府发布国民政府移驻重庆宣言到 1946 年 5 月 5日发布还都令（还都南京）的八年半期间，重庆实际上一直是中国的“战时首都”。此外，在国府于 1940 年 9 月 6 日定重庆为“

25、陪都”至解放军于 1949年 11 月 30 日解放重庆的九年多期间，重庆也是中国的陪都。重庆作为陪都的 9 年中，留下诸多遗迹、轶事，使陪都遗迹成为重庆今天独特的人文景观，陪都文化也兴盛一时，重庆成为了当时四川省的文化教育中心，学府云集的重庆文化区沙坪坝成为当时大后方著名的文化坝。同时这里也是红岩精神的发祥地之一，重庆大学的周均时、张现华等 7 位师生在 1949 年重庆“1127 大屠杀”中为人民的革命事业光荣地献出了他们宝贵的生命。而在沙坪坝区重庆大学老校区中，还保留着国立中央大学的旧址（现七七抗战大礼堂），以及一批承载着抗战时期历史记忆和精神的建筑群，其中一批于2017 年入选“第二批

26、中国 20 世纪建筑遗产名录”。现存主要包括七七抗战大礼堂、工学院楼、理学楼、文字斋、寅初亭、老图书馆楼、团结广场等，这些红色历史遗迹蕴含着丰富的精神内涵，是铭记团结斗争历史的重要载体，成为校园革命精神和红色精神的重要象征。校园内作为陪都时期历史精神象征的遗迹列举如下:-22-23-（3）现代校园：传承推新、与时俱进、不忘初心在重庆大学老校区中，伫立着许许多多的革命伟人雕像，如 B 区毛泽东挥手雕像、A 区主教东边草坪中央的周恩来塑像等等；同时还有许多雕刻着历史记忆的石壁、石碑伫立在校园各处，时刻提醒学子们铭记历史、不忘来路，同时现代校园中也保留了许多体现历史风格的符号和元素，以及许多传承红色

27、精神的学习活动，充分体现现代校园中传承推新、与时俱进的同时，也秉承着不忘初心、牢记使命的历史精神。如下图中列举的校园历史风格元素：图从左至右为毛泽东雕像、吴芳吉雕像、周恩来雕像图为重庆大学 A 区校史馆外雕刻石壁图从左至右为重庆大学 A 区大轰炸纪念碑、钟塔后面理念墙-24-3.2.23.2.2 山地山地特色特色建筑建筑由于重庆山地的地形特征，重庆大学设有山地城镇建设与新技术实验室。实验室立足山地，聚焦国家新型城镇化建设重大需求，瞄准依托学科的国际发展前沿，开展山地城镇建设安全领域的应用基础与共性关键技术研究，建成具有鲜明山地特色。实验室结合山地区域城镇建设特色，凝练了四个主要研究方向：山地城

28、镇生态规划综合理论与方法、山地建筑空间环境优化技术、山地岩土工程与地下空间开发技术和山地土木工程防灾减灾技术。迄今为止，实验室在山地城镇建设领域取得了丰硕的科研成果。包括：突破了山地城镇规划与生态集约化建设的理论与技术瓶颈，创新了山地建筑空间优化与建筑文脉传承基础理论与技术体系，攻克了山地高边坡稳定与路基沉降控制科技难题，取得了山地结构动力灾变机理与控制理论重大进展。山地建筑与地形交接的密切程度的发展，由游离（建筑浮游于地形表面）到接入再到消隐深入地下。相接表现为建筑底面的部分与山体相接处，坐落于山体表面或嵌入山地之中，也是山地建筑最常见界面的交接方式。在我们的研究范围内，我们简单将 A、B

29、区的山地建筑按照：地表式、覆土式、架空式进行举例分类。（1）地表式建筑物的接地底面与山体环境直接相接。贴附：建筑与地形地面相接处最直接简单的方式就是与地形的直接贴附，建筑放置或是通过连接结构附着在山体上。如 A 区第八教学楼和第五教学楼、B区档案馆、B 区生物工程学院等。层台跌错：根据地形的高差和建筑功能等需求在山地上建立平台，彼此之间通过内部或是外部的踏步或坡道联系，形成层层后退，单元层叠的台阶状的形态，组成高低变化的建筑空间体系。如 B 区图书馆、B 区第二综合楼。第一综合楼等。（2）覆土式建筑空间全部或部分地掩盖于地表之下，具有保持原有地形地貌、肌理组成、不遮挡视线等优点。是建筑与地形双

30、相适应的设计手法，建筑与山地彼此相容。-25-如 B 区地下锦康美食城、B 区二食堂、A 区逸夫楼等。（3）架空式：架空的接地方式是一种对地形适应性很广的一种建筑接地方式，其主要特征是建筑物的底面与基地表面全部或局部脱开，以柱子和建筑的局部体量支撑建筑。如 B 区生物工程学院楼，用架空的形式来联系上下高差，架空空间作为车库，增加了空间的利用率。3.2.33.2.3 特色空间及场所特色空间及场所1、坡道、梯道、隧式、架空式道路A 区大门上坡式入口：A 区大门入口处是一个渐高的坡地，高差约为 2 米。坡地旁设置了花坛与行道树。坡地最高处为 A 区大门。大门两侧有两个立柱吸引视线。B 区大门下坡式入

31、口：北门入口处位于地势最低处，正前方是地下车库上方的屋顶广场，而左右两侧则是利用高差形成两条主要交通的下坡路段，形成山-26-地-建筑-广场一体化，有效地利用空间。B 区第二综合楼与图书馆间梯道：山城城市梯道是指连结城市中不同标高空间的步行道路，其具有地形高差、空间连续及线性的景观特征，此处由于高差明显，几段大台阶作为梯道交通连接上下两块场地。B 区后门入口隧道：结合重庆山地地形特点，采用人车分离解决交通问题，利用高差形成上下两条通道，人行和车行分离保证安全，也在立交上方形成一个广场，有效地利用空间。A、B 区地下通道：于 2021 年 4 月 29 日正式启用的 AB 校区地下通道，连通了重

32、庆大学 A 区和 B 区，师生往返更加安全便利，校车穿梭更加快捷高效。B 区四舍外架空廊桥：由于山地地形，为了方便进入宿舍，在四舍三楼架起了一座连通学生四公寓与十一舍前的场地，行人可从上方通过，车辆可从廊桥下通过。-27-2、场地（1）下沉式场地下沉式广场主要是运用垂直高差的设计来分隔空间，一般在主广场较大的时候才会使用下沉式设计。下沉式广场巧妙的利用土地容积率，利用下沉式也成功减少了噪音对消费者的影响。在山地环境中，往往利用高差进行下沉式广场的设计。风雨操场：以露天舞台为中心，放射性扩散，结合下凹式地形，形成景观大台阶，同时解决交通和座位。层层上升的弧形梯踏步和间隔布置的绿化草坪，增加了风雨

33、操场的空间特征。再通过在场地周围堡坎上方设立“重庆大学校史墙”，较好的形成围合空间，也与风雨操场内部的校史馆形成呼应，利用了其场地特征。团结广场：用周边建筑群作为围合空间，场地下凹形成广场空间，使建筑与场地之间富有层次感。南侧主干道为长下坡，在四个方向的入口中，东侧入口无高差可以直接进入，其他入口需通过台阶进入。思群广场：利用下凹地形，形成梯步和看台，再结合地下通道，使人们可以从不同高差进入场地。-28-（2）抬升式场地抬升式的场地是指场地的基面抬高到地面以上的水平面，可以沿着抬升场地的边缘建立一个垂直的表面,这样就会从视觉上加强该范围与周边地面之间的分隔性,抬升的场地将独自限定出一个空间领域

34、，并且可以中断横穿其表面的空间流。重庆大学 B 区档案前东南侧广场采用了分层退台的方法，不仅有效的组织了人流交通,而且丰富了广场空间的层次，形成了独具山地特色的场地特征。3、屋顶广场这种屋顶式广场通常利用广场两边地形高差形成半地下层建筑空间，广场一面与相邻道路相接，另一面则高出地面几层，空间感强烈。重庆大学 B 区东门入口广场，在建成车库的基础上，结合地形高差，在车库层顶形成广场，形成了较宽阔的平地空间，满足开展活动的需要。与传统屋顶花园不同，这种屋顶广场具有公共性和易达性。4、台地景观是指主要建筑物位于山坡地段的最高处，在它的前面沿山势开辟一层层的平台，配置堡坎、花坛、水地、喷泉、雕塑等元素

35、，各层台地之间以蹬道相联系，-29-随着地势，层层递进，借势造园的高差处理方法，适应山地、丘陵地形的独特台地式景观布局。重庆大学 B 区图书馆西侧的大台阶旁，便是运用台地景观，花坛随着地势层层跌落，形成独特的山地特色景观。3.2.43.2.4 特色植物及景观特色植物及景观自然环境是校园建设的物质依托，丰富的植物材料和校园景观一起构成的绿化环境是校园自然环境的重要部分，是彰显校园文化最生动的场所之一。重庆大学具有重庆高校典型的常用特色植物和山水特色景观。以下从典型植物和水体景观方面研究重庆大学老校区的地域性特色文化景观。（1）植物重庆高校的园林植物种类较丰富，出现频度最高的植物乔木有黄葛树、小叶

36、榕、广玉兰等，其中黄葛树作为重庆市树在重庆大学校园中的作用及造景形式多样，营造出不同空间场景氛围。黄葛树外貌上根枝粗壮、枝干盘横，春季黄叶满枝、疏萧满地，呈现“春季秋景”。校园内种植上，黄葛树既以冠盖遮阴的行道树列植，也以历史文化古树孤植成景，同时它“根包石”的奇特景观也成为一大特色，它已成为重庆大学的绿色名片之一，也成为了重大学子心目中校园“绿脉文化”的代表。除黄葛树之外，校园内多处建筑入口种植竹林以形成入口空间顶界面的覆盖和侧面视线的阻隔，花园小径也多用竹林营造静谧空间，也成为了动静空间和视线通廊的过渡；以及广玉兰夏季开花满枝缀红，蓝花楹春天开花满院粉蓝等景观都是重庆大学特色景观中的代表。

37、-30-（2）水体重庆大学民主湖是重庆大学校园风景湖，位于重大 A 区，紧靠重大的思群广场。解放前夕，为预防当局断水，重庆大学师生自发的组织起来修建人工湖，取名“民主湖”，这是重庆大学师生爱国、爱校光荣传统的具体写照。民主湖中央有一四方亭子取名“湖心亭”，可供休息与游人驻足观览。湖边有榕树、柳树点缀、草地上错落放置重大一些名人、校友的塑像，老校长郑思群的骨灰也安葬在民主湖畔。另外，民主湖水傍还有一颗见证了修湖、清淤、疏浚历史过程的树身几乎完全匍匐在水面上的“歪脖子”黄桷树。民主湖是重大极具人文气息的地方，景色别致的湖光，能够净化心灵，给予人自信。-31-3.2.53.2.5 特色景观活动特色景

38、观活动（1）学习性活动“建造季”“建造季”是重庆大学建筑城规学院结合建筑设计基础课程教学中“材料与建造”教学环节而举办的实践创新性活动，也是学校深入推进课程育人的重要成果之一。活动以竹材、木材、纸板和 pp 板作为核心材料，旨在通过材料建构和艺术表达相互交叠运用的建造体验，激发建筑学院学子的创作热情，提高动手能力，弘扬工匠精神，为国家培养实践创新人才。重庆大学“建造季”至 2022年已举办九届，一般从 4 月开始在院内征集竞赛，6 月确定设计方案后，在活动当天半天的时间内完成各种材料作品的实体搭建，随后进行展览与开放活动，总历时三月左右。在此活动中，建筑学、城乡规划、风景园林 3 个专业的同学

39、把天马行空的设想变为现实，现场展示传统与现代交融，理论与实践结合的“建筑大戏”。重庆大学 2021 年山城巷“建造季”搭建现场-32-建筑测绘“建筑测绘”是重庆大学建筑城规学院开设的，面向建筑学、城乡规划学、风景园林学专业本科生的，以城市与建筑遗产测绘调查为主的田野考察类课程。在课程中，学生进入现场，面对实际的建造环境，运用多种手段练习观察、描述与记录对象，并在此基础上尝试提出问题与解答。本课程的目标在于锻炼学生脱离书本，直面现象，运用自己的语言描述对象，建立自己的建筑认识；同时，通过调查研究理解历史思维与设计思维的差别，理解文化遗产保护涉及的物质与非物质的各个方面。图为测绘实践团成员在工学院

40、楼前合影校史馆参观活动参观校史馆是重大每一届学子都要经历和学习的内容，学生在解说志愿者的带领下依次参观，学习我校发展的历史,领会思源精神,加深对学校人才培养理念和培养目标的理解,激发新生的爱校意识,培养对学校的荣誉感自豪感。图为重庆大学学生在校史馆参观（2）生活型活动猛犸音乐节猛犸音乐节是重庆大学为进一步促进社团文化和丰富大学生课余生活，每年都会在各校区或学院举办的校园音乐会。-33-图为第六届建筑城规学院猛犸音乐节现场跳蚤市场跳蚤市场活动是学校为学生提供的一个互利互惠的交易平台，不仅能活跃校园文化氛围，丰富学生课余生活，还能促进校园内空置物品流动，营造厉行节约的社会氛围，宣扬一种勤俭朴素的生

41、活作风。同时跳蚤市场也是理财能力锻炼、人际交往锻炼的好场所。通过摆摊、经营、购买等环节，可以让学生熟悉市场经营过程，培养学生的创业和市场经济意识，认识市场规律和规则，增强大学生关注经济社会发展、关注市场的意识，切实为学生与社会接轨提供经验。同时能增强学生的实践能力，促进同学交往。图为重庆大学毕业季跳蚤市场（3）红色文化活动重庆大学是红岩精神的发祥地之一，周均时、张现华、薛传道等 7 位红岩英烈大无畏的革命精神激励着一代代重大人负重前行，不断争取新的光荣。重庆大学一直以来都坚持把红岩精神作为思政教育的生动教材，以红岩精神等中国共产党人的精神谱系丰富育人资源，做强“三全育人”内容“供给侧”，坚持以

42、文化人、以文育人，教育引导全校师生大力发扬红色传统、弘扬伟大建党精神，激发师生“红心向党、立志报国”的责任和担当。自 2016 年起每年一届的红岩文化节-34-学校充分挖掘办学历程中的红色基因，建设红岩精神展览室、开展红岩故事展演，用革命先辈的伟大人格和崇高精神教育感染师生。同时也出台了重庆大学用好红岩精神推动党史学习教育深入开展工作方案，开设“红岩读书班”，举办红岩精神报告会、开设红岩精神专题党课，开展组织生活近 500 次、师生实地研学 5000 余人次，把所学所悟转化为推动学校发展的强大动力。重庆大学校领导班子开展红岩精神实地研学“1127”烈士殉难纪念活动近期如 2021 年 11 月

43、，重庆大学开展了为期一个月的“1127”烈士殉难纪念系列活动，通过线上线下相结合的形式，开展“网上祭英烈”纪念活动、红岩革命纪念馆全景漫游线上参观、网上知识竞答、主题征文比赛、原创话剧交流、专题朗诵等活动，引导青年师生缅怀先烈、矢志奋斗。重庆大学开展“1127”烈士殉难纪念活动“红岩革命故事展演”“红岩革命故事展演”是由重庆大学承建的高校思想政治工作创新发展中心联合重庆红岩革命历史博物馆共同打造的一堂红岩精神特色思政课。2020 年 9月，“红岩革命故事展演”在重庆大学启动全国首场演出，随后在渝、鄂、川等地的高校和中小学、军营、社区以及企事业单位巡演，至今展演场数已达到 336场，现场观众超

44、37 万人次，网络点击量超 527 万人次。-35-重庆大学师生观看红岩革命故事展演青春歌会重庆大学以青春歌会创新校园文化建设，百年风雨，初心如一。经典音乐作品中深深镌刻着一段段红色记忆。重庆大学将包括红岩精神在内的“音乐党史”作为深化党史学习教育的特殊形式，让党史学习教育走“新”更入心。重庆大学以青春歌会创新校园文化建设重庆大学学生宣讲团讲红岩故事学校打造了一支近百人的“党史故事汇：讲红色故事、讲革命精神师生讲述团队”，讲述以红岩精神为主题的红色故事。重庆大学党委宣传部相关负责人说：“宣讲队伍主要由重庆大学美视电影学院播音系的师生组成，他们在讲述故事和语言表达上有专业优势。这既能增强师生听众

45、的亲切感，同时也是一种良好的实践育人形式。”重庆大学学生宣讲团讲红岩故事-36-3.2.3.2.6 6 小结小结从以上研究可得出，首先，在重庆大学老校区有着许多带有地方特色的景观文化和各类特色文化景观，如山地建筑、地域特色植物等，值得我们按地域性特征分类别来研究；其次，按地域性研究重大老校区的文化景观，可以直观的使人看到各个方面重庆地域带来的特色风景面貌，对应起来研究各种景观符号所表达的深层精神内涵；最后，在我们研究范围内发现如艰苦朴素、低调务实、简朴求学、活泼热情等山地人民的美好精神，看到了依托山地地势而生的山地建筑、特色空间和场所、以及区域特色植物和景观，更体现了景观文化与文化景观的发展演

46、变与自然地理条件、历史条件密切相关。3.3 文化景观分类文化景观分类总结总结按景观要素来分类，我们可对目前已研究的文化景观进行如下划分：符号景观要素文化景观地形B 区大门下坡式入口及入口广场、A 区大门上坡式入口场地及道路团结广场、风雨操场（露天舞台）、思群广场、科学会堂前广场、B 区后门入口隧道、A、B 区地下通道、B 区四舍架空廊桥建筑及构筑物七七抗战大礼堂、实验大楼、建筑馆、档案馆、文字斋、寅初亭、钟塔、A、B 区大校门、科学会堂、理学院、工学院、A 区主教学楼、饶家院、老图书馆楼、法学楼植物黄葛树、慈竹林、广玉兰、蓝花楹水体民主湖小品及设施毛泽东雕像、郑思群雕塑、钟塔后理念墙、A 区校

47、史馆外雕刻石壁、吴万吉雕像活动建造季、建筑测绘、校史馆参观活动、猛犸音乐节、跳蚤市场、红岩文化节、“1127”烈士殉难纪念活动、红岩革命故事展演、青春歌会、重庆大学学生宣讲团讲红岩故事-37-3.4 景观文化精神总结景观文化精神总结重大景观文化特性及文化景观呈现景观文化特性文化景观呈现肃穆庄严、古朴厚重（历史精神）AB 区大校门、寅初亭、饶家院（消失）、“草棚礼堂”（消失）、黄葛树、毛泽东雕像理性严谨、简朴尚工（理工精神）老校区初期建校理念、实验大楼、建筑馆、档案馆陪都文化、革命精神（革命精神）风雨操场、七七抗战大礼堂、文字斋、理学院、工学院、毛泽东雕像、大轰炸纪念碑中西合璧、传承推新（发展精

48、神）法学楼、科学会堂、钟塔后理念墙现代教育，与时俱进（时代精神）科学会堂、A 区校史馆外雕刻石壁团结友好、自我强大（团结独立精神）团结广场、思群广场、民主湖环境育人、绿色健康（绿色精神）黄葛树、慈竹林、广玉兰、蓝花楹、民主湖山地建筑、坡地景观（地域特色）A、B 区地下通道、B 区大门下坡式入口及入口广场、A区大门上坡式入口、B 区后门入口隧道、B 区四舍架空廊桥师生传承、尊师重道（教育精神）露天舞台、钟塔、百年树人雕石毛泽东雕像、郑思群雕塑、吴芳吉雕像-38-四、文化景观价值评估体系四、文化景观价值评估体系4.1 评价方法研究综述评价方法研究综述目前已经有许多可以适用于文化景观的价值评估体系，

49、如 SBE 美景度评价法、AHP 层次分析法等，我们将以此为参考，根据参考其优缺点和实用性对重庆大学A、B 校区的文化景观创立出一套新的文化景观价值评估体系。4.1.14.1.1 层次分析法（层次分析法（AHPAHP）1、层次分析法用于校园植物景观评价的合理性与评价原则(1)层次分析法用于校园植物景观评价的合理性大部分景观评价方法对景观优劣的描述都是采取主观文字描述的形式，这种形式往往界限模糊，且不同的人对不同的文字描述有不同的理解，容易造成评价结果的误差，而层次分析法相较于其它评价方法最大的优势在于把抽象模糊的评价因子转化为简单明了的数值进行比较,即把人的主观评价结果通过科学的方式转化评价数

50、学模型进行计算。因此，将定性指标与定量指标相结合的层次分析法非常适合应用于校园植物景观评价中。判断校园文化景观的价值不是只有单一因素，而层次分析法的原理恰恰是将目标分解为多层次多评价指标的数学模型进行评价，且每个因子的评价指标都是通过数值量化表现，简洁清晰，适用于校园文化景观的价值评价。(2)层次分析法用于校园植物景观评价的评价原则整体性与层次性；客观合理性；可操作性；代表性2、层次分析法评价流程与步骤（1）评价因子的选择在应用层次分析法进行文化景观评价过程中,对目标层的分解成准则层和对准则层的分解成多评价因子的步骤是最为关键的，在以上文提到的评价原则为基础，征询长期从事风景园林专业的专业人士