九年级语文超然台记.ppt

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1、苏苏轼轼黄州惠州儋州。黄州惠州儋州。自题金山画像自题金山画像苏轼苏轼问余平生功业，问余平生功业，心似已灰之木，心似已灰之木，身如不系之舟。身如不系之舟。最豪放的词家最豪放的词家 最超脱的文人最超脱的文人 最潇洒的过客最潇洒的过客 最浪漫的诗人最浪漫的诗人 最具人格魅力的大师最具人格魅力的大师学习目标1、理解文章中的字词、理解文章中的字词,能够翻译文章中能够翻译文章中的重点句子的重点句子.2、理解文章、理解文章“游于物外，就无往而不乐游于物外，就无往而不乐”的主旨，感受作者旷达超然的思想感情。的主旨，感受作者旷达超然的思想感情。3、鉴赏和学习文章、鉴赏和学习文章“一字立骨一字立骨”、一线、一线贯

2、串、叙议结合、正反对照的写作方法。贯串、叙议结合、正反对照的写作方法。4、品味文章平易秀丽、洋洋洒洒、收纵、品味文章平易秀丽、洋洋洒洒、收纵自如的语言风格。自如的语言风格。苏轼（）：北宋文学家、书画家。苏轼（）：北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，四川眉山人字子瞻，号东坡居士，四川眉山人.父亲苏洵、弟弟苏辙并称父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏三苏”，同为同为“唐宋八唐宋八大家大家”成员。成员。词与辛弃疾齐名词与辛弃疾齐名“苏辛苏辛”散文与欧阳修并称散文与欧阳修并称“欧苏欧苏”诗歌与黄庭坚并称诗歌与黄庭坚并称“苏黄苏黄”书法与米芾书法与米芾.蔡襄蔡襄.黄庭坚黄庭坚 共称共称“北宋四大家北宋四大家

3、”在文艺理论中提出写文章要如在文艺理论中提出写文章要如“行云流水行云流水”的文艺的文艺观。观。作者简介作者简介背景介绍背景介绍苏轼反对王安石变法，为新党所不容，被排挤出朝廷，先任开封推官，苏轼反对王安石变法，为新党所不容，被排挤出朝廷，先任开封推官，继任杭州通判。继任杭州通判。“三年不得代，以辙之在济南，求为东州守三年不得代，以辙之在济南，求为东州守”。宋神。宋神宗熙宁七年，被批准改任密州太守。第二年，政局初定，他便开始治宗熙宁七年，被批准改任密州太守。第二年，政局初定，他便开始治园圃，洁庭宇，把园圃北面的一个旧台修葺一新。他的弟弟苏辙给这园圃，洁庭宇，把园圃北面的一个旧台修葺一新。他的弟弟苏

4、辙给这个台取名叫个台取名叫“超然超然”。故此，苏轼写了这篇。故此，苏轼写了这篇超然台记超然台记。这是政治。这是政治失意后精神苦闷的自我排遣。失意后精神苦闷的自我排遣。本文说明超然物外，就可以无往而不乐，本文说明超然物外，就可以无往而不乐，即把一切事物都置之度外，无所希冀，无所追求，与世无争，随遇而即把一切事物都置之度外，无所希冀，无所追求，与世无争，随遇而安，就不会有什么烦恼，能成为一个知足常乐的人。安，就不会有什么烦恼，能成为一个知足常乐的人。这是用庄子这是用庄子“万万物齐一物齐一”的观点来自我麻醉，以旷达超然的思想来自我安慰。管它什的观点来自我麻醉，以旷达超然的思想来自我安慰。管它什么祸福

5、，什么美丑，什么善恶，什么去取，通通都一样。自己屡遭贬么祸福，什么美丑，什么善恶，什么去取，通通都一样。自己屡遭贬谪，每况愈下，也就不足挂齿，可以逆来顺受，无往而不乐了。谪，每况愈下，也就不足挂齿，可以逆来顺受，无往而不乐了。正字音正字音玮玮丽（丽（）啜啜漓（漓（）舟舟楫楫（）采采椽椽（）杞杞菊（菊（）期期年（年（）眩眩乱（乱（）撷撷取（取（）秫秫酒（酒（）瀹瀹（）潍潍水（水（）餔餔糟（糟（）园园圃圃（）脱脱粟粟（）wiwichuchujjchunchunqqjjxixishshppssbbxunxunyuyuwiwi整体感知整体感知第一段：第一段：从正面论述超然物外的快乐。说明从正面论述超然

6、物外的快乐。说明“吾吾安往而不乐安往而不乐”的理由是的理由是“凡物皆有可观凡物皆有可观”。第二段：第二段：从反面论述不超然物外必会悲哀的道理，从反面论述不超然物外必会悲哀的道理，“忧乐出焉忧乐出焉”的原因是的原因是“物有以盖之物有以盖之”。第三段：第三段：叙述移守胶西，生活初安，治园修台，叙述移守胶西，生活初安，治园修台，游而得乐的情景。游而得乐的情景。第四段：交代台名的由来，再次点明文章的主旨。第四段：交代台名的由来，再次点明文章的主旨。细节探究细节探究本文被视为本文被视为“一字立一字立骨骨”的典范，全文是围绕的典范，全文是围绕哪一个字展开的？是哪一个字展开的？是怎样怎样围绕这一个字展开的？

7、围绕这一个字展开的？明确明确 ：本文用：本文用“乐乐”字贯穿全字贯穿全文，先写超然物外，就无往而文，先写超然物外，就无往而不乐，不超然物外，则必悲哀，不乐，不超然物外，则必悲哀，正面写乐，反面写悲，悲是乐的反面，终不离乐字。再写初到胶西之忧，再写初安之乐，治园修台，登览游乐。以游去衬托乐，愈显出更加可喜可乐。以乐开头，以乐收尾，全文处处见乐。写作特色:1、一般记体文章，多以记叙为主，或先叙或在记叙中适当插入一些议论,比如在岳阳楼记、醉翁亭记。像本文这样一开始就大加议论，然后才人题记叙，先议后叙，由理人事，由事及景，最后以理收笔，而且前后都能紧紧扣住一个“乐”字，共同阐明一个主旨，议论与记叙紧密结合，是不多见的。议理和叙事交相生辉，寓情于叙事之中，是本文的又一个特点。2、本文的语言，也极为平易秀丽，如行云流水，洋洋洒洒，收纵自如。苏轼的人生哲学苏轼的人生哲学洒洒 脱脱 无无 拘拘随随 缘缘 自自 适适超超 然然 物物 外外乐乐 观观 旷旷 达达