【土木建筑】《建筑批评学》第五章建筑批评的符号论.ppt
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1、第五章第五章 建筑批评的符号论建筑批评的符号论 符号学研究符号的产生、符号的本质和符符号学研究符号的产生、符号的本质和符号的意义等号的意义等,从一定的意义上说,所有的文化从一定的意义上说,所有的文化现象实际上都是符号系统,建筑也不例外,建现象实际上都是符号系统,建筑也不例外,建筑也是一种符号系统。符号学就是关于符号系筑也是一种符号系统。符号学就是关于符号系统的科学,是将所有的文化现象当作符号系统统的科学,是将所有的文化现象当作符号系统来研究的一门科学,这门科学同时也研究任何来研究的一门科学,这门科学同时也研究任何事物可以产生含意的方式。事物可以产生含意的方式。当代通行的一般符号学共有四种理论体
2、系:当代通行的一般符号学共有四种理论体系:1.1.以逻辑中心主义为代表的美国的皮尔士理论体系以逻辑中心主义为代表的美国的皮尔士理论体系;2.2.以语言中心论和概念系统的同一性为代表的瑞士的以语言中心论和概念系统的同一性为代表的瑞士的索绪尔结构主义符号学理论体系索绪尔结构主义符号学理论体系;3.3.法国符号学家、结构主义批评家格雷马斯法国符号学家、结构主义批评家格雷马斯(Algidas Julein Greimas,1917 1992)的欧陆符号学理论体的欧陆符号学理论体系系;4.4.意大利符号学家艾柯的一般符号学理论体系。意大利符号学家艾柯的一般符号学理论体系。皮尔士皮尔士Charles Sa
3、nders Peirce18391914美国哲学家,自然美国哲学家,自然科学家,逻辑学家科学家,逻辑学家克劳德克劳德列维列维-斯特劳斯斯特劳斯 Claude Lvi-Strauss 1908法国结构主义哲学家和社法国结构主义哲学家和社会学家会学家雅克雅克拉康拉康Jacques Lacan19011981法国哲学家、精神法国哲学家、精神分析学家、结构主分析学家、结构主义的另一位主要代义的另一位主要代表人物表人物罗兰罗兰巴特巴特Roland Barthes19151980法国结构主义哲学家、法国结构主义哲学家、批评家批评家Umberto Eco,1932皮尔士把所有的符号划分为三大类:皮尔士把所有
4、的符号划分为三大类:标志标志(index)图象图象(icon)象征象征 (symbol)标志标志又称指号、标引、索引等。又称指号、标引、索引等。标志是一种类比基础上所提供的联想,是根标志是一种类比基础上所提供的联想,是根据自己和对象之间有着某种事实的或因果的关系据自己和对象之间有着某种事实的或因果的关系而作为符号起作用的东西,一方面和个别客体相而作为符号起作用的东西,一方面和个别客体相联系,另一方面又与将其当作符号的个人感觉和联系,另一方面又与将其当作符号的个人感觉和记忆相联系。记忆相联系。标志是具象的,与存在的事物有关。标志是标志是具象的,与存在的事物有关。标志是词的符号功能,又是真正的语义
5、单位。词的符号功能,又是真正的语义单位。图象图象又称又称类象类象、肖似记号肖似记号,与其所代表,与其所代表的对象有共同的性质,二者在某些方面有相的对象有共同的性质,二者在某些方面有相似性,例如照片与本人的图象关系。图象是似性,例如照片与本人的图象关系。图象是凭借自身和所表达的客体之间的某些共同特凭借自身和所表达的客体之间的某些共同特征来指示客体的一种符号,不论这种客体是征来指示客体的一种符号,不论这种客体是否实际存在。图象是规则和符号的系统化的否实际存在。图象是规则和符号的系统化的形态,是一种处于纯粹状态中的语言。形态,是一种处于纯粹状态中的语言。作为肖似记号的塑像作为肖似记号的塑像德国波恩的
6、贝多芬像德国波恩的贝多芬像Baldassare Peruzzi(1481 1536)1535 皮尔士曾将图象区分为皮尔士曾将图象区分为图画图画、图表图表和和隐隐喻喻三种类型。建筑设计的图纸、模型、照片三种类型。建筑设计的图纸、模型、照片等都是建立在形似基础上的一种构形,是以等都是建立在形似基础上的一种构形,是以建筑物的可以感知的形式、空间以及其它有建筑物的可以感知的形式、空间以及其它有形的部分为基础的图象。形的部分为基础的图象。象征象征是某种因自己和对象之间有着一定惯是某种因自己和对象之间有着一定惯常的和习惯的联想的常的和习惯的联想的“规则规则”而作为符号起作而作为符号起作用的东西。象征是与对
7、象有关的符号,它借助用的东西。象征是与对象有关的符号,它借助一种规约的力量进行指示,通常是一般性概念一种规约的力量进行指示,通常是一般性概念的任何一种联想,依靠所作出的与客体有关的的任何一种联想,依靠所作出的与客体有关的解释而起作用。甚至可以说,所有的形象都可解释而起作用。甚至可以说,所有的形象都可以看作是象征,因为形象同意义之间的关系不以看作是象征,因为形象同意义之间的关系不可能是直接的。可能是直接的。七艺的象征七艺的象征这幅文艺复兴时期的画在这幅文艺复兴时期的画在希腊哲学家毕达哥拉斯去希腊哲学家毕达哥拉斯去世两千多年后完成,在其世两千多年后完成,在其中,毕达哥拉斯凭借数学中,毕达哥拉斯凭借
8、数学处在七艺的最高层,亚里处在七艺的最高层,亚里士多德手捧一本书处在第士多德手捧一本书处在第一层,逻辑是七艺的第一一层,逻辑是七艺的第一艺。艺。艺术是人类情感的符号形式的创造。艺术是人类情感的符号形式的创造。艺术首先是一种符号体系艺术首先是一种符号体系,而且是一种而且是一种特殊的符号体系。特殊的符号体系。苏珊苏珊朗格朗格(Susanne Langer,1895 1985),美国哲学家、符号论美学家美国哲学家、符号论美学家 建筑符号学建筑符号学(Archisemiotics)是是20世纪世纪50年代由意大利建筑理论家和建筑师首先建立的年代由意大利建筑理论家和建筑师首先建立的一门建筑理论,这门理论
9、刻意探讨建筑与环境、一门建筑理论,这门理论刻意探讨建筑与环境、文脉的关系,讨论建筑符号、建筑信码、建筑文脉的关系,讨论建筑符号、建筑信码、建筑语言的意义等问题。对建筑符号学的研究不是语言的意义等问题。对建筑符号学的研究不是一种手法或实用方法的讨论,而是一种建筑设一种手法或实用方法的讨论,而是一种建筑设计及理论的思维方式的研究,是对思想的表述计及理论的思维方式的研究,是对思想的表述体系的研究。体系的研究。第一节建筑语言结构的生成及其普遍性第一节建筑语言结构的生成及其普遍性 一、建筑语言的内在结构一、建筑语言的内在结构 二、建筑与建筑语言二、建筑与建筑语言 三、建筑语言的语义学问题三、建筑语言的语
10、义学问题 四、建筑语言结构的普遍性四、建筑语言结构的普遍性一、一、建筑语言的内在结构建筑语言的内在结构 “昔者,仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。昔者,仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。”汉代汉代淮南子淮南子本经训本经训 古代的人们把语言看得十古代的人们把语言看得十分神秘,认为它有一种神分神秘,认为它有一种神授的魔力。授的魔力。公元前五世纪左右,中国和希腊的哲学公元前五世纪左右,中国和希腊的哲学家就在研究事物和名称之间的关系。一种主家就在研究事物和名称之间的关系。一种主张认为名称与事物之间的关系不是固有的,张认为名称与事物之间的关系不是固有的,而是社会的约定俗成。而是社会的约定俗成。易经易经又称又称周易周
11、易,在中国思想史上有着在中国思想史上有着深远的影响,具有神奇的语词符号,成为一种融深远的影响,具有神奇的语词符号,成为一种融数理科学、哲学、伦理学以及美学为一体的卦爻数理科学、哲学、伦理学以及美学为一体的卦爻符号体系。符号体系。周易的符号世界周易的符号世界“象象”有三个层次:有三个层次:一是一是象征符号系统象征符号系统的层次,即卦爻符号系统,的层次,即卦爻符号系统,所谓所谓“学易者所以通其象学易者所以通其象”;二是;二是辞的符号系辞的符号系统统层次,即卦爻辞,也就是彖辞象辞符号系统,层次,即卦爻辞,也就是彖辞象辞符号系统,所谓所谓“学易者所以通其辞学易者所以通其辞”;三是;三是义理符号系义理符
12、号系统统的层次,即乾坤文言传,彖上下传,象上下的层次,即乾坤文言传,彖上下传,象上下传,系辞上下传,说卦传、序卦传等十大传,传,系辞上下传,说卦传、序卦传等十大传,所谓所谓“学易者所以通其理学易者所以通其理”。根据德国语言哲学家卡尔根据德国语言哲学家卡尔比勒比勒(Karl Bhler,18791963)在在1918年的观点,语言是一年的观点,语言是一种通讯工具,语言有三种功能:种通讯工具,语言有三种功能:言说言说(Kundgeben)、引发引发(Auslsung)、表现表现(Darstellung)。“言说言说”是宣告、公布、表明、显示的意思。是宣告、公布、表明、显示的意思。“引发引发”是唤起
13、、引起、招致、致使的意思。是唤起、引起、招致、致使的意思。在他的在他的语言理论语言理论(Sprachtheorie,1934)一书中,又将这三种功能发展为一书中,又将这三种功能发展为表达表达(Ausdruck )、)、发出发出(Appell )、)、表现表现(Darstellung )。)。“表达表达”又可译为表达方式、表现、表现力、又可译为表达方式、表现、表现力、艺术形象、标志特征等。艺术形象、标志特征等。“发出发出”又可译为又可译为发表、发布等。发表、发布等。“表现表现”可译为描写、描绘、可译为描写、描绘、表达、阐述等。表达、阐述等。语言是由各个语言是由各个成分之间的关系组成分之间的关系组
14、成的结构系统,语成的结构系统,语言系统可以比作为言系统可以比作为下棋时各个棋子之下棋时各个棋子之间的规则系统。棋间的规则系统。棋子可以在不同的物子可以在不同的物质材料上有所变化,质材料上有所变化,不管是木质的或是不管是木质的或是石料做的棋子,甚石料做的棋子,甚至可以是由真人扮至可以是由真人扮演的棋子。演的棋子。索绪尔,索绪尔,Ferdinand de Saussure,18571913,瑞瑞士语言学家,心理社会学士语言学家,心理社会学语言学派创始人语言学派创始人深层结构深层结构 转换规则转换规则表层结构表层结构语音规则语音规则 语义解释规则语义解释规则 语音表现语音表现 逻辑形式表现逻辑形式表
15、现 修正的扩展的标准理论框架图修正的扩展的标准理论框架图乔姆斯基的转换规则:乔姆斯基的转换规则:省略省略(deletion,A+BB)添加添加(adjunction,A+BA+B+C)换位换位(permutation,A+B+CC+A+B)替换替换(substitution,A+BA+C)等。等。句法句法(syntax):):直接成分,句子成分,短语,句子直接成分,句子成分,短语,句子语法语法(grammar)词法词法(morphology):):语素(词素),词类语素(词素),词类词汇词汇(lexicology):):词词语音语音(phonetics,phonemics):):音位(音素)音
16、位(音素)语言结构语言结构(language structure)传统的语言结构模式传统的语言结构模式 (图表中各个结构部分引号后面是结构的基本单位)(图表中各个结构部分引号后面是结构的基本单位)语言结构语言结构(grammar)语义语义 语法语法 语音语音(semantics)(syntax)(phonology)义素义素 范畴符号范畴符号 区别性特征区别性特征 成素(词汇成分、语法成分)成素(词汇成分、语法成分)转换生成语法的语言结构模式转换生成语法的语言结构模式 建筑的深层结构是建筑中最基本的内在建筑的深层结构是建筑中最基本的内在因素,也可以说是建筑的本质。因素,也可以说是建筑的本质。布
17、局、空间布局、空间组合、建筑的含义等是建筑的深层结构,这组合、建筑的含义等是建筑的深层结构,这种深层结构无法借助感觉来认识,必须通过种深层结构无法借助感觉来认识,必须通过整体的把握才能认识。一般而言,后现代主整体的把握才能认识。一般而言,后现代主义的建筑理论偏重于建筑的符号层面,也就义的建筑理论偏重于建筑的符号层面,也就是建筑的表层结构,而解构主义的建筑理论是建筑的表层结构,而解构主义的建筑理论则深入对建筑的深层结构进行探索。则深入对建筑的深层结构进行探索。()()建筑是人类活动的容器。作为人类活动建筑是人类活动的容器。作为人类活动的容器,建筑的功能因素是最重要的。因此,建的容器,建筑的功能因
18、素是最重要的。因此,建筑必须拥有内部空间,在尺寸和形状上应当适合筑必须拥有内部空间,在尺寸和形状上应当适合该建筑所容纳的各种活动,满足各种功能的要求,该建筑所容纳的各种活动,满足各种功能的要求,这些内部空间将存在于相互之间的物质关系中。这些内部空间将存在于相互之间的物质关系中。这种关系形成了建筑的布局、空间序列、空间组这种关系形成了建筑的布局、空间序列、空间组合等。这种关系可以促进或抑制该建筑内的,以合等。这种关系可以促进或抑制该建筑内的,以及该建筑与其它建筑之间的各种活动的运动方式;及该建筑与其它建筑之间的各种活动的运动方式;()()建筑是特定气候的调节器。为了满足建筑是特定气候的调节器。为
19、了满足建筑的功能要求,建筑也必须作为特定气候的建筑的功能要求,建筑也必须作为特定气候的调节器。因此,建筑的表面,尤其是外部的墙调节器。因此,建筑的表面,尤其是外部的墙体和屋面,应当在封闭空间和外部环境中起到体和屋面,应当在封闭空间和外部环境中起到遮蔽、隔离和过濾作用。这样一种遮蔽、隔离遮蔽、隔离和过濾作用。这样一种遮蔽、隔离和过滤作用包括:围护、隔热、隔蒸汽、隔声、和过滤作用包括:围护、隔热、隔蒸汽、隔声、屏蔽、遮阳、防水、防风雨、采光、通风等十屏蔽、遮阳、防水、防风雨、采光、通风等十分复杂的功能。对于生态建筑或节能建筑而言,分复杂的功能。对于生态建筑或节能建筑而言,其功能更要复杂得多;其功能
20、更要复杂得多;()()建筑是文化的象征。建筑是一种文化符建筑是文化的象征。建筑是一种文化符号,表达了社会、历史和文化的意义。建筑是号,表达了社会、历史和文化的意义。建筑是文化的集中表现,凝聚了一个民族、一个国家文化的集中表现,凝聚了一个民族、一个国家和一个地区在历史中形成的文化。建筑是城市、和一个地区在历史中形成的文化。建筑是城市、国家、家族、集团甚至个人等的象征,这种象国家、家族、集团甚至个人等的象征,这种象征并不一定与建筑采用的形式有很大的关系,征并不一定与建筑采用的形式有很大的关系,其象征性主要取决于建筑的地位。各个国家都其象征性主要取决于建筑的地位。各个国家都有所谓国家级的建筑,或者是
21、宫殿,或者是政有所谓国家级的建筑,或者是宫殿,或者是政府大楼,或者是国家大剧院,或者是博物馆,府大楼,或者是国家大剧院,或者是博物馆,或者是纪念碑,或者是大型公共设施,如体育或者是纪念碑,或者是大型公共设施,如体育场、车站、机场等。无论是建筑的形式、功能,场、车站、机场等。无论是建筑的形式、功能,或是技术,都是文化的显形和隐形表现。作为或是技术,都是文化的显形和隐形表现。作为文化的象征,建筑表现出它的意义;文化的象征,建筑表现出它的意义;()()建筑是资源的消费者。这就意味着建筑是资源的消费者。这就意味着建筑是一种物质的实体,建筑的设计、建造建筑是一种物质的实体,建筑的设计、建造和使用的过程中
22、,无论是使用建筑的材料和和使用的过程中,无论是使用建筑的材料和设备、加工与制作、建筑的运行等,都要消设备、加工与制作、建筑的运行等,都要消耗能源,消耗大量的材料和人力资源等。这耗能源,消耗大量的材料和人力资源等。这样的资源消耗过程,也是建筑物的物质、经样的资源消耗过程,也是建筑物的物质、经济方面和文化、环境等方面升值的过程。济方面和文化、环境等方面升值的过程。类型学的设计类型学的设计Carlo MadernoS.Susanna罗马圣苏珊娜教堂罗马圣苏珊娜教堂15971603 建筑设计对于已经存在于建筑领域建筑设计对于已经存在于建筑领域或其他领域的客体的一种参照称之为或其他领域的客体的一种参照称
23、之为类类比型的设计比型的设计,这种客体可以是建筑、生,这种客体可以是建筑、生物、机械,甚至电路板、电子元件等。物、机械,甚至电路板、电子元件等。类比型的设计分为直接的类比和间接的类比型的设计分为直接的类比和间接的类比,类比生物界的动物和植物,甚至类比,类比生物界的动物和植物,甚至类比人本身、类比机械、类比人造的现类比人本身、类比机械、类比人造的现实、类比于几何形体等。实、类比于几何形体等。赖特,约翰逊公司办公楼赖特,约翰逊公司办公楼,19361939新德里大同教礼拜堂,新德里大同教礼拜堂,1986Sri Aurobindo,Auroville.Model,1968类比型的设计类比型的设计齐康,
24、福建长乐下沙海滨度假村齐康,福建长乐下沙海滨度假村“海之梦海之梦”塔楼塔楼(19871988)类比蜗牛的别墅类比蜗牛的别墅Adalberto LiberaCasa Malaparte 19381943Capri二、建筑与建筑语言二、建筑与建筑语言Le Corbusier,Chapel of Notre-Dame-du Haut,Ronchamp 19501954 20世纪初的现代建筑运动中,勒世纪初的现代建筑运动中,勒柯布西耶和格罗皮柯布西耶和格罗皮乌斯试图创造一种建立在图像符号基础上的乌斯试图创造一种建立在图像符号基础上的“通用通用”语言,语言,这是一种来源于功能、结构和知觉作用法则的一种这
25、是一种来源于功能、结构和知觉作用法则的一种“世界世界语语”。勒。勒柯布西耶提倡超越文化的纯粹主义,不受历史、柯布西耶提倡超越文化的纯粹主义,不受历史、文化和地域影响,认为文化和地域影响,认为“房屋是居住的机器房屋是居住的机器”,他主张住,他主张住宅应当象汽车一样,在构思和设备上也应当像汽车和船舱宅应当象汽车一样,在构思和设备上也应当像汽车和船舱一样,他极力推崇工程师的机器美学。一样,他极力推崇工程师的机器美学。工程师的美学与建筑,两者密切相关,工程师的美学与建筑,两者密切相关,然而前者蓬勃发展,后者却严重退化。在经然而前者蓬勃发展,后者却严重退化。在经济法则的启发与工程计算的引导下,工程师济法
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