安徽池州市九华山风景区旅游攻略PPT.pptx

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1、0101地质地貌0202主要山峰0303人文历史0404轶闻传说目录目录CONTENTS01地质地貌地质地貌HSKASKLANHSKASKLANHSKASKLANHSKASKLAN地质地貌地质地貌地质构造地质构造九华山为皖南斜列的三大山系（黄山、九华山、天目山白际山系）之一，在大地构造上地处扬子准地台的下扬子台坳中部。九华山区的褶皱和断裂构造都十分发育，岩浆活动也很频繁。九华山主体是由花岗岩体组成强烈断隆带，它的边缘地区除部分为沉积岩外，大部由花岗闪长岩组成的褶皱断块轻度隆起带。九华山区的绝大部分地区由侵入岩体构成，主体部分由燕山期的九华山花岗岩体组成，它沿青阳岩体中心部位侵入，近东西向伸展。

2、岩体接触面大多数外倾，倾角40-50，与围岩接触发生接解变质，其宽度为数百米。该岩体根据岩石的结构和成分可划分三个相带。地质地貌地质地貌地形地貌地形地貌九华山原先为伏于地下坚固的岩体，后被肢解成各种的山石奇峰。花岗岩体虽很坚硬，但有裂隙可循，雨水、地面流水沿裂隙冲刷，逐渐把它分解开来。九华山花岗岩体，形成于8000至13500万年间，是地下深处温高1000以上的溶融岩浆，沿断裂上升入侵至地面以下3000至4000米处凝固，产生热胀冷缩效应，即岩浆外部冷却，内部温高，胀缩不均，形成岩体中的原生裂隙节理；岩体形成后，受多次构造运动的影响，形成了水平、垂直和斜交的构造节理；岩体经风化作用过程产生一些

3、次生节理，即片状节理。九华山主要节理的组别有近东西向、近南北向、150至330、60至240、75至255和105至280等数组。加之，岩体又为北北东向中龙山九华街断层、铁家冲断层、狮形窑头断层、北东向陵阳镇岭上苏断层、五溪桥断层、岔泉岭断层切割。02主要山峰主要山峰HSKASKLANHSKASKLANHSKASKLANHSKASKLAN主要山峰主要山峰天柱峰天柱峰天柱峰位于青峭湾西北，海拔1004米。清代九华山志载：“天柱峰耸拔千仞，如柱倚天，此华东（指九华山东部）第一峰也。”周边群峰环拱，南侧有峰名”响石崂”，据说每当雨天即发出奇妙的响声；西临双峰；南对大古峰；东北为翠峰滴翠；西北屏立五老

4、峰；西南为列仙峰，峰顶多人形奇石。莲台峰莲台峰莲台峰位于罗汉墩东北，海拔1218米。五大磐石高叠成峰，峰腰悬石错列，架空成洞，洞空旷，有”四门”可以进入。曾有僧人栖居，大厅、禅堂可容百人。主要山峰主要山峰芙蓉峰芙蓉峰芙蓉峰又名华山西峰，莲花峰，海拔900米，芙蓉峰北起九华之首，上、中、下三座莲花峰，连绵拔起，石色青紫，状如莲花。清人汪管诗云：“群峰可自五丁开，剖就芙蓉可乱栽。常怪九华山上客，纷纷不为看山来。”插霄峰插霄峰插霄峰即东崖，又名东峰，海拔817米，九华山名峰之一。该峰峻峭高耸，两侧悬崖孤削，横截九华街东。花潭涧和龙溪夹峰奔流，汇于龙池。西南为化城盆地，东北为闵园峡谷。每当云雾从龙池涌

5、起，触该峰则分成两股云团分别涌向九华街和闵园谷地。03人文历史人文历史HSKASKLANHSKASKLANHSKASKLANHSKASKLAN人文历史人文历史道教文化道教文化九华山是上古学仙修道圣地之一。据福地考载，九华山位列道教的“七十二福地”之中，居第三十九位。最早在九华山进行宗教活动的是道教。据福地考载，曾有不少高道在九华山修炼，今仍在九华山流传着许多与道教有关的故事和诗文，九华山不少地名也都与这些道教人物和传说有关。东晋末至中唐之前九华山是道家修真的七十二福地中的第三十九地。今九华山的“真人峰”、“葛仙丹井”、“葛仙洞”被认为葛洪等人修行的遗迹。陵阳县令窦子明，及其后的子安白日升仙等广

6、为流传的神话，折射了早期九华山是仙家修行地之一。人文历史人文历史佛教文化佛教文化九华山佛教是佛教徒弘通世俗，导化、融合儒道的产物，九华山就是释儒道互动下形成的佛化自然。作为一种文化化自然，九华山千百年来承载着民间对地藏精神的信仰，这种信仰及其活动又繁衍了特定的九华山的文化。九华山佛教及其文化的形成、发展并非单纯的文化现象，有着极其复杂的经济、政治和社会原因。九华山佛教传播和发展经历了一个漫长的历史过程。这期间跨1600年而未衰。这种周期性兴衰交替与长程的总体上不衰现象，究其原因除了统治阶级对佛教的态度与政策、社会经济发展与阶级矛盾（如战乱）状况等直接相关联外，还有作为文化现象的九华山佛教文化的

7、内在底蕴。04轶闻传说轶闻传说HSKASKLANHSKASKLANHSKASKLANHSKASKLAN轶闻传说轶闻传说闵公施地闵公施地相传九华山有一代主人名叫闵让和，为人乐善好施，在九子山中修桥补路，行医送药，斋僧布道。人们都称他为闵公。闽公家中，经常开设斋会，款待四方僧众。常来他家参加斋会的僧人共有九十九位，闵公因所斋僧众不满整百深感遗憾。有一日，闵公听说山中来了一位被称为洞僧的苦行僧，住在南台的一个山洞里。心中颇为高兴。希望洞僧也来参加斋会，以实现斋僧百人的心愿；这年农历七月三十日，闵公又邀请山上的僧人斋会，并派儿子亲自去南台拜请洞僧前来参加轶闻传说轶闻传说娘娘塔井娘娘塔井相传金地藏的母亲，因思儿心切，也亲临九华山。她面对金地藏修行的决意，自己也在九华山留了下来。一日，金地藏对母亲说：“这广场中有一口井，井下别有天地，可超脱娑婆世界之人，免受地狱之苦，登临法堂“此后，一天黄昏，娘娘见儿子在池边台上作晚课，但她在井边，却又分明看到儿子在井底诵经，感到奇怪，便不顾一切，跃身跳下井去。众僧人急忙救人，却捞不到。此时但见西边天际，暮霭升腾，现出娘娘的身影。识者皆说，这是地藏菩萨的法力，超度母亲升天，嗣后，世人建七层铁塔于井上，以志纪念。该塔原位于九华山化城寺广场东南侧，清末被毁，后在原塔址掘井，恢复了当年广场原貌，待福德之人重建此塔。