《月亮和六便士》文献综述.doc

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1、 文献综述 1、前言 月亮和六便士是英国小说家威廉萨默赛特毛姆的三大长篇代表作之一，写于1919年。在这部小说中，毛姆用第一人称的叙述手法，演绎了整个故事。而其中的主人公便是思特里克兰德，他被寄予了展现小说灵魂的重任，成为一个探索人生救赎之道的先驱：思特里克兰德作为证券经纪人一直到活到中年，突然有一天抛妻弃子前往巴黎，最后又舍弃一切到南太平洋的塔希提岛与土著人一起生活，终于找到生命与艺术的栖息地。 不可否认的是，思特里克兰德作为典型的毛姆笔下的主人公，保持着毛姆式所惯有的追寻特性和漂泊特质，并且拥有着更多的勇气。毛姆曾说道，小说的作者只能成功地塑造那些属于他自己的一部分的人物，“通过研究一个作

2、家最为成功的人物形象, 你将能够对这个作家的本质有一个比较全面的看法, 这比读任何传记都强。也许通过对思特里克兰德的人物形象研究，有助于更好地理解月亮与六便士的主题和内涵，以及窥探作者的创作特点与本质。2、国外研究状况英国文学在19世纪末与20世纪初现实主义和现代主义两个文学高峰中,甚为璀璨地产生了诸多杰出作家, 各文学史在描述记叙这些成就时, 均毫不吝啬地给予了相当的篇幅和足够的宣扬。但令人诧异的是几乎在所有的英国文学史著在记叙这一时期的著名作家时，都避开了威廉萨默赛特毛姆这个名字。然而，人们对他的生平却表现出极大的兴趣，早在他生前便有许多人跃跃欲试为其写传记。总的来说，不管是毛姆生前，还是

3、逝世之后，他的作品却一直是雅俗共赏的。“并且他在读者中的声誉随着时间的流逝竟愈来愈高。”毛姆得不到文学学术界的赏识，却得到读者的追捧，文坛地位和市场声誉落差极大。纵观国外有关毛姆的研究，大部分也集中在对其一生的描写，而针对其作品所作的文学批评却不多见，显然也包括月亮与六便士及思特里克兰德。反复翻阅收集到的所有材料，笔者发现，只要论及思特里克兰德的评论，无一例外都是认为他是个反叛者。因此，国外的研究状况可简要地概括为两点：其一，过于关注毛姆生平，没有对文本研究给予应有的重视；其二，在为数不多的文本研究中，过于强调社会责任和绅士精神，不约而同地认为思特里克兰德是反叛者，没有给予应有的肯定。 思特里

4、克兰德反叛者的形象在仅有的这些评论里可谓深入人心。特德.摩根（Ted Morgan）的人性的挑剔者毛姆传中内容甚为详尽，虽为传记，但行文中对月亮与六便士中的斯特里克兰德的形象也做了概括：“一个反社会的、走自己道路的英雄到远离欧洲战场的异国情调的塔希提去。”在特德摩根看来，思特里克兰德不过是一个鲁莽的人，而毛姆却给予了伟大的艺术可以为卑劣的行为做辩护的寓意。更是毫不留情地指出毛姆对反叛社会的思特里克兰德的赞美，是本书的问题之一。在某种程度上说，斯特里克兰的迷人之处正是他的可怕，充满着追求与希望，不同于我们曾见过的所有人。斯特里克兰出现的任何礼仪，礼节，甚至礼貌感觉几乎丧失。他被描绘成孤僻，自私和

5、不人道的。他显示出对抛弃他的孩子们没有遗憾的果断。总之，斯特里克兰德似乎完全没有“人情味”。 同样的批判观点出现在詹姆斯汤森 等其他人的论述里。认为毛姆描述几乎没有美德的查尔斯斯特里克兰是莫大的讽刺。毛姆拥有一个终身口吃，而斯特里克兰描绘为沉默寡言的坏脾气。埃德蒙怀特写道：“在一个令人震惊的、不愉快的纪录一起来到了他的虚荣心，他故弄玄虚，他喜欢斗气，他彻底的残酷。” 笔者认为以上的这些观点并不够中肯，思特里克兰德固然有许多缺点，但是作为一个极端自由和艺术烈士的形象，仍是有其可取之处的。 在SHELDON W. LIEBMAN的Fiction as Fantasy:The Unreliable

6、Narrator in The Moon and Sixpence中，作者为思特里克兰德的反叛者的形象做了平反：思特里克兰德之所以被认为几乎没有美德，有着沉默寡言的坏脾气，故弄玄虚，彻底的残酷，很大程度上是叙述者的缺席和不可靠臆测造成的。笔者认为，虽然Liebman没有进一步还原剔除不可靠叙述之后的思特里克兰德形象，但无疑这为挖掘真实的思特里克兰德提供了一定的基础。毛姆的小说被认为社会政治意义不强因而主流评论家们大多态度冷漠。如著名英国作家J阿尔德里奇说毛姆“醉心于人们行为为中反常的现象”,“满足于描写个别人”而不去发现通常是社会的解释；VS普里切特说毛姆是个怀疑论者, 在政治和信仰方面都不沽

7、边” 。还有一位美国精神分析学家奥波德 贝拉克曾撰文指出“毛姆有一种妄想狂的性格, 以一种怀疑、恐惧和压抑感的眼光看待生活”。毛姆作品介于高雅纯文学与通俗流行文学之间，他的多数作品, 尤其是中后期作品几乎都是畅销书, 也正是因为这一点, 他的作品不能为正统的文学批评界所大力关注。因此关于月亮与六便士中思特里克兰德的研究，在今天看来还是非常不足的。当今世界，文学批评标准已经趋向并包和多元，我们完全有必要对毛姆及其作品重新给予评价与阐释。3、国内研究状况 与国外的传记研究风靡不同，国内绝大多数的研究经历了两个发展时期，各有不同的研究特点。文革之前，我国学术界对毛姆作品的研究主要以作品译本的前言或后

8、记，或者是文学史著作或报刊文章对毛姆的评价。此期间的材料稀少且多不可考。文革期间研究中断，改革开放以后，毛姆研究在中国有了新发展，尤其是进入20世纪80年代之后，由于毛姆的作品大量被翻译成了中文，我国的外国文学研究者方开始较多地关注这位作家，并且从不同的角度和方面进行了研究和探讨。在陈秋红的“毛姆问题”的当代思考中，作者指出，权威话语给毛姆研究造成了很大的桎梏。诚然，综观近三十多年来，关于毛姆的研究，不管是深度还是宽度，虽都有了新的突破但还非常不足。尤其是至今还没出版一本系统的有关毛姆研究的专著。基于了解研究现状的考虑，笔者在对CNKI内中国期刊全文数据库中收录的研究论文进行了分析。在CNKI

9、中以“毛姆”为关键词搜索，可获得516条结果，其中有近100条是有关“人性”的论述，60余条是有关中国意象。而以“月亮与六便士”或者“思特里克兰德”为关键词搜索，仅分别得到20条和24条，其中还包括若干重复文献，以及不甚相关的非文学评论领域的其他文献。经过对有价值的文献的筛选和阅读，针对近年来涉及月亮与六便士中思特里克兰德的研究，国内大致有两个方向：3.1 思特里克兰德的形象在李楠的追逐月亮之路浅析毛姆的中，他认为，一个生活在社会中的人不可能摆脱现实存在，但是毛姆偏偏塑造了这样一个为了心中的理想，与现实生活脱节的查尔斯思特里克兰德，尽管他最后追求到了自己心中圣洁的“月亮”，但是他同样也完完全全

10、地抛弃了“六便士”。在追求理想的过程中，与现实生活的严重脱节以及对于周围人事的漠不关心，是他为人一生的失败，即使他在绘画领域最终得到了“月亮”，但是他的追逐月亮之路并不是值得提倡的。本文涉及到了作者的价值判断，笔者认为有失偏颇，就像思特里克兰德自己说的那样，这并不是值不值得的问题。而因为失去“六便士”而否定他得到的“月亮”，也是有失公允的。而在马小强的天才与恶棍简评中思特里克兰德的形象中，作者的态度便公允许多了。作者的主要观点是，从思特里克兰德的言行和艺术成就看，思特里克兰德既是恶棍又是天才。因为他与传统习俗背道而驰。可他的画作却是稀世珍宝。作者认为这部小说含蓄地表达了美与丑、善与恶的辩证关系

11、，反映了人性的真与似、平与奇的二重性。该文辩证地看待了思特里克兰德，没有贬抑也没有吹捧，较为客观地对思特里克兰德进行了分析，并上升到了人性二重性的高度。但是，惋惜的是，该文并没有从思特里克兰德的逃离去反思其体现出的深层问题。刘超的不可逆的神谕孤独中的自由评毛姆中思特里克兰德形象也持了类似观点，此文认为，思特里克兰德在“神谕”的指引下完成了对自由的孤独探索，他“在生命的不断冲突中实现了一个又一个突破”。笔者极为同意作者在论述思特里克兰德孤独时提到的思特里克兰德不为周围社会所认同，但作者将思特里克兰德的自由探索归功于“神谕”，笔者认为着实有些过于浪漫主义了。另外，在邹林凤的精神的漂泊者论毛姆中思特

12、里克兰德的边缘人形象中，作者从心理学角度，对思特里克兰德进行了分析从其与妻子阿美的关系上的他者、其与文明社会关系上的反叛者上展开论述，分析了思特里克兰德的边缘人心理。心理学的介入，使得文本分析更为透彻，但是该文却没有给出解决的方法，文章只停留在了“他始终是一个外来者。无论是逃离西方文明还是遁入边缘的土著文化，他都无法摆脱边缘人的身份，注定是一位精神的漂泊者”上，便戛然而止，略显仓促。 以上这些评论与研究，都体现了近年来国内学界对毛姆笔下的思特里克兰德形象的新的解读和阐释。但我们可以看出，国内毛姆研究论文所涉及的领域虽不断拓宽，但仍缺乏系统性。关于一个角色的研究，应当公正严明，并且不忘要挖掘人物

13、背后的根源，并尝试着从根源找出问题，这样才能更完美地理解和阐释最完整的形象。因此，笔者认为，对思特里克兰德的逃离形象的分析，应该全面而系统。不仅要分析思特里克兰德身上的反面行为，也要论述他身上的闪光之处。思特里克兰德的逃离，值得我们思考的，不仅是自由精神的召唤，更重要的是要反思社会价值对人的异化。社会是人的社会，我们要避免下一个思特里克兰德的出走。 3.2 思特里克兰德体现的意义 国内对思特里克兰德所体现的意义的研究，主要体现在自由精神的实现上。 黄忠晶的自由理解超越读，将思特里克兰德的一生解读为从自由出发，经历对人生的理解，再到生命意义的超越，论述了思特里克兰德的自由意志。该文指出思特里克兰

14、德在回答画画这件事并不是值不值得的问题，而是不得不去做的问题时，便开始了自由之旅，而最终他选择爱塔共度一生，也是因为这个土著女人，给了他前面两个女人不愿给的自由。 而鲁苓的追寻自我的旅程 读(月亮和六便士则从思特里克兰德的自我实现的自由上进行论述，作者认为毛姆笔下的思特里克兰德的形象，展示了一个奇特的艺术天才如何再现自我的历程，对于这个人物来说，追寻自我、再现自我是一个永恒的旅程，是一个在与传统的抗衡中不断释放自己的旅程，它只能通过自身不断地延拓而逐步接近自我但无法达到终极的自我。更为否定的观点是李瑞的真的自由了吗?从萨特存在主义来解读，作者从萨特存在主义的“只有承担责任的选择与行动才能带来真

15、正的自由”来否定了思特里克兰德的不管旁人的自由。笔者认为，且不论思特里克兰德是否获得了真的自由，我们无法否认的是他在为自由而战，思特里克兰德的自由意志应该得到肯定。另外，笔者认为，思特里克兰德的逃离内涵的最终落脚点，并不是在自由是否获得之上，而是在人生的选择方式上，即思特里克兰德没有在麻木中死去，而是去选择追求自由。人生的实现方式并不是只有一种，皈依可以通过不同的方式呈现。意义在于路途，并非终点。4、总结 综合以上的国内外研究情况，我们可以发现对思特里克兰德的形象研究文献在数量上并不多，且研究成果有零散之嫌，并未成系统。毛姆的成功首先是作为一个畅销书作家，一个奇迹的创造者，因此引发的对毛姆生平

16、的过于关注，造成了文本研究一定程度上的缺席。同时我们还应该意识到，权威批评话语对毛姆的漠视，直接或间接地造成了文学史中对毛姆笔力不多，关于其的文学批评陷入却步不前的窘境，以至于现在毛姆作品文本解读研究的大量留白。另外，近半个世界依赖国内外对其作品的解读尽管有了很大的进展，但和毛姆同时代的其他作家的研究相比，关于毛姆的研究仍显不足。无论如何，用社会价值和道德责任去绑架一个作者和他笔下的人物，是有失公允的。文学也好，艺术也罢，并不能和善良进取划等号。思特里克兰德和毛姆一样，作为一个被主流权威边缘化的角色，也长期没有得到较完整的研究，甚至蒙受了一些误解。诚然如毛姆自己所说，通过研究一个作家最为成功的

17、人物形象, 将能够对这个作家的本质有一个比较全面的看法, 这比读任何传记都强。笔者相信，对思特里克兰德的人物形象的深入挖掘与研究，以其身上所具备的矛盾性入手，从思特里克兰德身上的逃离与回归的矛盾、英雄与莽夫的矛盾、束缚与自由的矛盾展开分析，更为全面地去展开论述，将有益于为解读月亮与六便士的主题和内涵、解读毛姆创作，开辟一个更富创造力、至少是更新颖的角度。参考文献1Ted Morgan,Maugham:A BiographyM,Simon &Schuster ,Book Club edition, 1980. 2James Townsend , Grace in the Arts: The Li

18、mits of Graciousness -A Study of Grace-Resisters in Melvilles Bartleby the Scrivener& Maughams The Moon and SixpenceZ (http:/www.faithalone.org/journal/1989i/Townsend.html)3Philip Holden,A Life as a Work of ArtJ,Literature Compass 8/12 (2011): P9729814W.Somerset Maugham,The Moon and SixpenceM,Random

19、 House Inc,2000,5Calder Robert ,The Life of W.Somerset MaughamM ,London:Heineman,1989,6Wayne C.Booth, The company We keep: An Ethics of Fiction J. Berkeley:University of California Press,19887W.Somerset Maugham,The Summing UpM ,London&Toronto:Heinemann,1938,8Sheldon W.Liebman, Fiction an fantasy: Th

20、e Unreliable Narrator in The Moon and SixpenceM,English Literature in Transition (1880-1920), 38:3 (1995),P329-3439Charles Bradlaugh,Humanitys Gain from UnbeliefJ,The North American Review,Vol.148,No. 388,P294-30610 黄忠晶, 自由理解超越读月亮和六便士J 粤海风,2010（03),P69-7011 李瑞, 真的自由了吗?从萨特存在主义来解读月亮和六便士J 语文学刊(外语教育与教学)

21、,2010(03),P40-4112 由庆华, 月亮和六便士与高更J世界文化,2008(05),P15-1713邹林凤,精神的漂泊者论毛姆月亮和六便士中思特里克兰德的边缘人形象J 青年文学家，2011（24），P81-8214毛姆，月亮与六便士M，傅惟慈译. 上海译文出版社, 2003 ,15特德摩根，认识的挑剔者毛姆传M梅影等译，湖南人民出版社，1981,16陈秋红，“毛姆问题”的当代思考J，东方论坛，1995(04),P80-8517刘超，不可逆的神谕孤独中的自由评毛姆月亮和六便士中思特里克兰德形象J.小说评论，2007（S1）,P167-17018鲁苓，追寻自我的旅程读月亮和六便士J 外国文学研究，1999（01），P75-7819马小强，天才与恶棍简评月亮与六便士中思特里克兰德形象J社科纵横，2001(04),P59-6020李楠，追逐月亮之路浅析毛姆的月亮与六便士J安徽文学，2010(12),P111-112