论王安忆《长恨歌》中长脚人物形象的悲剧性.doc

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1、自学考试毕业论文论王安忆长恨歌中长脚人物形象的悲剧性目 录摘要.1绪论.2 一、性格悲剧.3 二、爱情悲剧.5 三、城市悲剧.7结语.10参考文献.11 word文档 可自由复制编辑摘要：在王安忆的小说创作中具有里程碑意义的长恨歌，是一部带有浓厚的东方哲学色彩的命运悲剧，其中塑造了女主人公王琦瑶的命运悲剧，但其中的小人物长脚也包含着浓厚的悲剧意识，其悲剧性冲突集中表现在长脚的性格悲剧，爱情悲剧和城市悲剧等方面。关键词：长脚 长恨歌 悲剧 命运 形象word文档 可自由复制编辑绪论荣获第五届茅盾文学奖的长恨歌在王安忆的创作中具有里程碑的意义。截止今日，有关长恨歌中长脚的评述已有不少，但这些评述大

2、都对长脚这个小人物持贬义的价值评判，称他为“几副嘴脸混社会的人”。长脚真正在文章中的意义和价值以及他作为文中小人物所体现出来的悲剧性并未有相关论述。本文以长恨歌中长脚的悲剧性为主要叙事视点，对长脚这个小人物以另一种新视野来重新剖析在特殊环境下他的真实个性与悲剧色彩。一个生活在大都市社会缝隙的人，他所展现出的一幅东方式的命运悲剧。命运，一直是王安忆小说创作中的一个重要母题。她的许多小说都表现出强烈的命运意识。如黄河道人，流水三十章，米尼等作品都是以普通人为叙事视角，关注普通人的生活和遭际。这些人如何受命运捉弄，走向自己的宿命是王安忆表现的中心。在她看来，个人的力量在命运面前是渺小的，一个偶然的事

3、件，一次错误的选择，都足以影响一个人的命运。她又特别强调，偶然的因素并不偶然，偶然中包含着必然。王安忆还认为，命运的不可抗拒还在于，生命只有一次，没有回头路之说，一步错，步步错，因而人生难得有圆满的时候。王安忆的命运悲剧强调的是人生破缺，这破缺无法补救，不可挽回！明白了王安忆一直以来的写作主题，就更能清楚的明白作者真正的写作意图和主旨思想以及王安忆所持的价值评判标准，从而我们就更能客观全面的来剖析长脚这个小人物的真实个性和他所代表的生活在大都市社会缝隙的人的命运悲剧。长恨歌中长脚的悲剧性主要表现在以下几个方面：一、 性格悲剧一、长恨歌中长脚的悲剧性与他自身的性格有着内在的联系。王安忆在长恨歌中

4、塑造了一系列形象各异的小人物形象，可以说是一部为了小人物立传的小说。这也顺应了时代对小说的要求。“都市文学如果不关心其实特别需要关心的小人物，而只是给权贵社会锦上添花，那就不仅太势力，而且可以说也是文学的一种堕落了。”而作品中的长脚就是这种形象的一个代表。他出生于一个外乡人的贫民家庭，在郊区的一片自家搭建的房屋里长大，现住在上海西南角的一个偏僻的住宅区里，房子是水泥匣子一样的工房，两家共一个单元。这就是长脚居住地生活环境，在这样如此狭小的空间里生活，可以想象他的童年生活过的多么的压抑和沉闷。俗话说的好：“环境决定性格，性格决定命运”。长脚生活在这么一种狭小的环境里，性格上肯定有他的局限性和矛盾

5、性。作者把这种狭小的生活环境正好与上海的繁华形成了一个强烈的对比。以此来充分突出个人在偌大的的城市中是多么的渺小，多么的身不由己。“那闪烁不定的霓虹灯，日长夜消的新浪潮，现在还多出了流行曲和迪斯科，把整个城市的天空，闹得沸沸扬扬，你能甘心做个局外人吗？”置身于繁华都市的上海，又面对如此使他熟悉的环境，他摆脱不了环境对他的褚多诱惑，他的心蠢蠢欲动，在心底萌发了一颗奋发的种子。长脚不甘于平凡，渴望用自己的劳动和奋斗收获自己所梦想的生活，渴望在上海寻求一个可以心灵栖息的地方。有了梦想有了追求，就得付出实际劳动最终才能收获果实。身为外乡人的他，想通过自己的努力真真正正的融入这个充满着诱惑的城市，跻身进

6、入成为真正的上海人。 终于，他在这个偌大的城市谋得了一份可以在这个城市立脚的职业。长脚凭借自身的努力寻求到了干炒汇的这一职业。其实，能够寻求到这份工作并不是一件容易的事。命运很早之前就跟他开了个玩笑。“中学毕业，他分在一家染料化工厂做操作工，进厂第二年就得了肝炎，回家休养，再没去上班。” 见王安忆长恨歌第306页，南海出版公司，2007。命运总喜欢开玩笑，原本平淡的生活却又重新滋生起命运的噩耗。得了肝炎，那个年代这种病想必对于一个平常的家庭来说简直就是一个五雷轰顶的噩耗。但长脚却也生性乐观，乐观的对待!他并没有感叹于命运的如此的不公平，从此过着颓废萎靡的生活，而是在困境中仍然寻求着希望的曙光。

7、因此，他倍感珍惜他如今拥有的工作。辛苦的建立着自己的人际关系网络。奔走于各个场所，游离于各个人际关系的网络中。显然，他所赚取的每分钱都是用自己的汗水所谋得的。虽然他赚钱十分辛苦，但却对于朋友极其大方和热情。“他很喜欢说话，不管生人熟人，见面就滔滔不绝，这给人热情洋溢的印像。陪张永红买东西，都是挑最好的买。每次去王琦瑶家，从不空手的，要带礼物。礼物带的很雅致，一束玫瑰花。” 见王安忆长恨歌第304页，南海出版公司，2007。更能说明长脚是个懂于交际的人，懂得体贴照顾人，更能细心的观察身边人的需要。这些都是长脚身上所拥有的闪光点。然而:“他成天跑东跑西，来不及的花钱，钱都是花在别人身上，自己身上一

8、年到头是一条牛仔裤，又脏又破。旅游鞋也是又脏又破，是顾不上自己，也是风格。”“看到大家高兴，他便高兴。为了创造欢快的气氛，他甚至愿意扮演一个受嘲弄的角色。” 见王安忆长恨歌第304页，南海出版公司，2007。可想而知，像这种以别人的快乐为快乐的人，内心深处实际上是存在着某些高贵的品质的。在他们所处的那种物欲横流的年代，或许更加的难能可贵。这是作者由衷的感叹，充分说明了作者对长脚的态度。不可否认，由于自身和环境的种种因素的相互影响。长脚的性格的确有他的局限性和双重性。长脚为了表现自己手头阔绰，他得经常出没于咖啡馆，大饭店，找时髦漂亮的女孩交朋友，花起钱来简直有些惊世骇俗。“他还喜欢替人付账，有时

9、在餐馆吃饭，遇到有熟人在另一桌吃，结束时，他便把熟人那一桌一起付了帐。”这就难免有种打肿脸充胖子的意味。这是长脚性格上的缺陷，也是他所处的社会环境造就的。上海大都市同样是一座拥有着虚伪面具的物欲空间。正是因为这种虚伪的性格，间接酿造了后面的悲剧！长脚碰到张永红这样的女孩子更是挥金如土，长脚原本就入不敷出，如今更是为一个钱字日以继夜发愁。走投无路即：“使用调包计，用十张一美元的美钞，代替了二十元的美钞。这样的调包计，虽然不稀奇，可在长脚却是头一遭。这在他套汇的历史，刻下了一个耻辱的记录。” 见王安忆长恨歌第312页，南海出版公司，2007。长脚之前一直是正正经经的做生意，虽然这种生意是在虚假的身

10、份和头衔下进行的，但并未触犯法律的道德底线。自从结识了张永红这个拜金主义的物质女并慢慢对她产生了感情之后，长脚一步步的让自己陷入了深渊。在法律的底线下愈渐滑落。作者对长脚的态度是持怜悯和同情的，是命运的捉弄让他走上了一条不归路。作者王安忆在文中这样叙述道：“如不是走投无路，他是绝不会走这条黑暗的道路。长脚的好天性里还有一条是纯洁，现在，这纯洁背玷污了，他心里隐隐作痛着。” 见王安忆长恨歌第312页，南海出版公司，2007。长脚是怀着如何的不情愿，最终却被命运推向了这条路。演变到故事的最后，长脚意外的收到老克蜡交还给王琦瑶的钥匙，这一个意外引起了长脚的恻隐之心，登堂入室，打算窃取王琦瑶的黄金，最

11、后女主人公王琦瑶被长脚谋杀，最终命丧黄泉。这一连串故事的发展惨杂了很多命运的偶然性，为什么偏偏老克蜡要把钥匙交给长脚？为什么当时深夜时分王琦瑶偏偏没有关门？这一连串的偶然性，恰恰走到了一个必然的结局，女主人公王琦瑶的悲剧一生终结于“他杀”。在长脚实行偷窃的这一过程当中，当被王琦瑶发现时，文中所描述的长脚所表现的一系列动作和神态，可说明长脚的谋杀并非是预设好的，并非要把女主人公推向死亡的终结，并未心存歹心。“他先是羞涩的笑了笑，躲着她的眼睛。紧接着长脚向她走进一步，扑通跪在了她的床前，颤声说：“你帮帮忙，先借我一点，等我掉过来一定加倍还你。” 见王安忆长恨歌第336页的内容，南海出版公司，200

12、7。当王琦瑶不肯时，长脚自说自话便向门口走去，倘若不是王琦瑶多事，一场血光之灾本可烟消云散，偏偏王琦瑶一声喝令，教他去派出所自首，他不肯去，王琦瑶又提醒他已经留下了指纹，这才逼得长脚抢劫行凶，最后掐死她。苍凉和绝望由始至终如影随形。上文作者对长脚这段行凶过程的描写，显然并未过多的把主要责任推向长脚，而句句言语都是出于一系列的偶然，一系列的情非得已和命运的捉弄。由于当时环境的种种逼迫以及长脚由于冲动一气之下酿成了这场悲剧。但通过一系列的偶然与意外的描述，可以充分看出作者的写作意图，领悟到：“强烈的的宿命感是王安忆笔下无一例外的精神物质。”作者并未狭隘的放在个人的价值评判上，而是升华到了另一个高度

13、，认为个体的力量在命运面前是渺小的，一个偶然的事件，一次错误的选择，都足以影响一个人的命运。命运无常，个体始终都逃不过宿命。来充分说明，每个人，实际上都有“在劫难逃”的宿命观念。这种悲剧宿命赋予了长脚这个形象更为深刻的印记，也使形象更具张力。二、爱情悲剧 长脚作为文章故事末尾出现的一个小人物，为女主人公王琦瑶的命运掀起了一个高潮。在作者看来，王琦瑶是非常美的，王琦瑶的美只有通过生活本身形式来表现，读者才会有一种贴心的感受。因而作者在王琦瑶一生的生活经历中还重点塑造了几个与王琦瑶的人生有重大关系的男性小人物。长脚这一小人物的设置，就是要给这悲剧划上一个圆满的句号。因为一部好的作品需要一个最能打动

14、读者的大结局，才能在文学接受中与读者产生思想和情感上的共鸣。可以说，长脚的存在本身就是一个悲剧。因为有这种结局的设置，人们才会对长恨歌更强烈的感受到一种失落，那是一种对美的沦丧和对美的消亡的深深遗憾。这是长脚作为文本价值体现的又一个悲剧。要论述长脚的爱情悲剧性，不得不提及另一个重要的人物张永红。长脚和张永红之间的爱情悲剧，使他染上了更深一层次的悲剧色彩。首先，我们对张永红做一下简单的介绍。她的母亲和姐姐都是结核病患者的家庭背景。居住于城市中心地带的农舍般房屋中的她却衣着时髦，性格骄傲，无论是对待时代变迁的感慨，还是对待爱情婚姻的态度，亦或是对待周围事物的看法和观念，都和王琦瑶一样，深藏着一颗不

15、为人知的寂寞的上海的心。她还有着都市发展初期喧嚣浮躁等的时代特征。因此，在爱情当中换男朋友如同换衣服，努力的利用优势，捕捉那些欣赏她的目光，再使些手腕，将欣赏发展成喜欢。当发现俘虏的男孩不尽符合自己的审美理想，就毫不留情的抛弃，再一次物色新的目标。而长脚作为文中结尾张永红最后物色的一个男朋友。“张永红和长脚维持了较长时间的朋友关系一是因为长脚舍得在她身上花钱，二是因为还没有出现能代替长脚的人。长脚对张永红说，他的祖父是沪上著名的酱油大王，他且是唯一的孙子，法定的继承人。” 见王安忆长恨歌第303页，南海出版公司，2007。张永红之所以会选择长脚，是因为长脚能满足她的物质需求，满足张永红内心的虚

16、荣。由此可见张永红她具有强烈的物质欲与享受欲，因此才会选长脚为交往的对象。然而长脚却是一个贪恋家庭温暖，渴望爱与被爱的人。文中有关于长脚回忆小时候的描写，他怀念到：“两个姐姐一人牵着他的一只手，急匆匆地跑去听火车的汽笛声，望着车上的人，长脚此时就会想：他们是去哪里呢？车厢过尽，稍停一会儿，路障慢慢举起，人和车潮水般漫上铁轨，长脚便看见了一张熟悉的脸，他们的母亲。” 见王安忆长恨歌第307页，南海出版公司，2007。这段文字的描写，可以看出长脚是很眷恋家庭的温暖的，内心是及其渴望爱的。作者通过隐喻的手法，勾勒出长脚从小就缺乏母爱，他的母亲或许去世了也或许不知在何方。文章并未详细说明，但通过这个细

17、节方面的描写我们可以捕捉到这种情况。长脚是个从小缺乏母爱的孩子，对爱的渴求与期盼会比平常人强烈得多。因此，一旦触碰到感情的事，内心都较为敏感和表现的更为强烈。“长脚天性友善，又难得经验女性的温存，花钱花到后来，竟花出了真情。” 见王安忆长恨歌第308页，南海出版公司，2007。长脚内心缺乏爱，缺乏家庭的温暖，他在王琦瑶的家中寻求到了这种家庭的温暖与踏实。“他在王琦瑶这里也能获得心灵的某种平静，这平静是要他不必忙着朝前赶，有点定心丸的意思。好像冥冥之中发现了循环往复的真理，还有万变不离其宗的真理。上海马路上的虚荣和浮华，在这里都像找着了自己的家”。 见王安忆长恨歌第308页，南海出版公司，200

18、7。可见，他的奋斗，最终想要的仅是寻求内心的一份踏实与安宁。不管所身处的环境是何等的虚荣和浮华，他所追求的无非就是一份内心的踏实。长脚的内心是敏感与脆弱的，对家庭温暖具有强烈的依赖性，是一个强烈渴望爱与被爱的人。因此，对待感情他必定是十分认真，热情，不论是友情还是爱情。这一段日子里，他把对人对事的一腔热诚，全放在张永红身上，把朋友淡了，把生意也淡了。可见长脚对张永红的感情是真挚的，是真诚的，是爱情至上主义者。长脚他不仅爱的真诚与强烈，他对爱情更是渴望负责到底的，长脚在自己孤单寂寥时：“他想，那些朋友在做什么？张永红又在做什么？和张永红在一起的时候，他一心只想着怎么叫张永红高兴，现在一个人了，他

19、的思绪更走远了一些，开始考虑，他和张永红的将来”。 见王安忆长恨歌第310页，南海出版公司，2007。长脚是想给张永红将来的，可惜考虑到钱，他的思绪又被弹回来了。爱一个人最充分的体现就是许诺给对方一个幸福的未来。张永红何曾知道长脚曾这么用心的深爱过她，何曾知道长脚曾死心塌地的奢望想给她一个未来。所以，对于爱情，张永红追求的只是一个能够让她改变眼前所有一切的人。她与他的爱情就浓缩成了一餐餐的饭，一堂堂的舞会，一趟趟的逛马路买东西，她爱他的钱，她要的不是平淡，而是财富，荣耀。她希冀的是艳光四色，奴仆成群，而长脚在自己独守的爱情里沦为代表物质与金钱的奴隶，使他成为了爱情里的悲剧。长脚的一生注定了是漂

20、泊无依的一生，终发现爱情对他而言是望尘莫及的。他用自己满腔的热血，赤热的真心，换来的终究是一场繁华与浮沉的大都市下的一场爱情悲剧。三、城市悲剧王安忆曾经说过：“长恨歌里我写了一个女人的悲剧，其实，我要写的是一个城市的故事，在那里面，我写了一个女人的命运，但事实上这个女人只不过是城市的代言人。”,“我是在直接写城市的故事，但这个女人是城市的影子”。长脚又何尝不是偌大的繁华大上海的一个缩影呢？王安忆是用故事的形式来记录一个城市的历史的。王安忆演绎的其实就是一个存活在她自己多年来的记忆和无限遐想中的上海。这个城市与人互依互偎，融为一体。王安忆和他笔下的人物一起分享着对上海这座现代都市的体验。她撇开了

21、宏观的历史分析法，而凸显了日常生活这个微视视角。王安忆认为处于底层的小人物更能突出生活的真谛，抵达生存的深层。从市民的阶级立场出发，把笔触深入到上海的角落，上海市民的日常生活深处，描绘了城市市民生活图画，塑造了平凡的芸芸众生小人物的形象。揭示了社会变化当中市民的生活状态，让人们看到了日常生活之下悲剧性的人生。塑造出形象鲜明的生活在社会最底层的那些小人物的形象。可见，上海这座城市在长恨歌中所代表的寓意，而长脚也必定沾染了这个城市的某些特性。成为另一种形式的上海的代言人。因此，研究长脚的悲剧性，详细具体的剖析他所生活的城市是及其必要的。王安忆书写的这座上海的大都市是文化大熔炉的大都市，她立足于整体

22、都市文化体验，回望在历史长河中陨落的都市文化。由于当时物质文化的飞速发展，和精神生活的过分粗糙。这一时代的人盲目的追求着时尚和金钱，被上海这座充满着诱惑与虚伪的大都市所感染着。长脚就是深受其影响的一名显著代表。长恨歌中不管是主人公王琦瑶还是长脚的悲剧，与他们所生活的上海这个被称为“东方巴黎”的国际大都市有着不可分割的联系。这个杂糅了东西方文化的城市，对长脚的命运起着至关重要的影响。因病回家，无法上班是长脚人生的起点，上海的生活繁花锦绣，多种价值观的影响，种种诱惑为其中长脚的人生选择提供了多种可能性，也令生活在上海这个大都市下的人充满了悲剧气氛。“上海的繁华不折不扣是个势力场。没钱没势的人别进来

23、。要说长脚是为朋友花钱，其实是在向着势力场纳税。那闪烁不定的霓虹灯，日长夜消的新浪潮，现在还多出来了流行曲和迪斯科，把这个城市的天空，闹得沸沸扬扬，你能甘心做个局外人吗？” 见王安忆长恨歌第310页，南海出版公司，2007。 长脚的悲剧就跟这个城市诱惑的多样性有关。在这个像孩童一样天真，有点恬不知耻的贪欢城市里，时尚在他们眼里是必须具备的。喧嚣的城市夜生活，通宵达旦的歌舞会，他们是唱主角的。但是这种不切实际的追求时尚和刺激的生活是作者所批判的，“一方水土养一方人”。如此恬不知耻的城市必然造就了一大批虚伪贪图享乐的人。上海的环境造就了长脚虚伪的一面，也造就了他性格上的缺陷和矛盾性。这篇文章中所塑

24、造的形象无疑不是对上海人那种盲目追求时尚和刺激的一种揭露与批判。“这一天天的日子是浓缩成一餐餐的饭，一堂堂的舞会，一趟趟的逛马路买东西。这可都是人生的精华，是挑最要紧的来的，这最要紧的则是用钱来打底。” 见王安忆长恨歌第310页，南海出版公司，2007。在这欲望的都市，享受着这种浪漫奢侈的生活。上海这座城市的诱惑还在于，梦醒时固然痛苦，可好的时候却是如花似锦，天上人间，一日等于二十年。长脚就是愿意贪图一时的享乐而忘却了梦醒时的痛苦，最终坠入了痛苦的深渊。长脚的悲剧尤其在于他与这个充满诱惑的城市有一种无法割舍的血肉关系。上海人固有的对这个城市文化的深刻认同感和由这种认同感构成的一代又一代的“上海

25、情结”已深入骨髓进而变成长脚他们的生活方式，成为他们生命中的一个有机组成部分。“在爱这城市的一点上，他和老克腊是共同的。一个是爱他的旧，一个是爱他的新，其实，这只是名称不同，爱的都是它的光华和锦绣。一个是清醒的爱，一个是懵懵懂懂的爱，爱的程度却是同等的，都是全身相许，全心相许。“ 见王安忆长恨歌第308页，南海出版公司，2007。长脚深爱着这座他生长的城市，全心全意的爱着。他心甘情愿的接受着这座城市所赋予的一切，不论是好的还是坏的。游走于城市边缘化的长脚，一直对上海这座城市有着不可理喻之感。他站在城市摩登生活的边缘，带着一双苦恼人的眼睛，与可望不可及的城市擦身而过。始终捕捉着城市的摩登文化进程

26、中浮幻和鲜活的光影。以长脚独特的生活方式复述着城市混乱无序的感觉。在都市流光溢彩的优雅与摩登的外表下，欲望成为了被压抑和分裂的主题。长脚就是由于欲望的无限膨胀，最终走向了不可挽回的局面。“万个从街上走过的人中间，只可能有一个怀着这样至亲至近的心情，这万分之一的人是上海马路的脊梁，是马路的精神，这些轻佻挑的，不需多深的理由便可律动起来的生命力，倒是别无代替的。你说他盲动也可以，可他是那样的天真，天真回归真理的境界。” 见王安忆长恨歌第308页，南海出版公司，2007。是这些，组成了他爱的这个上海，也使他完全的与这个城市同化了。即使痛也是甘愿的。长脚和上海这个城市的关系就这样互为依存，构成一对宿命

27、般的死结。也造就了长脚这个生活在大都市社会缝隙的具有多面性的人的一生悲剧！ 结语长脚是王安忆小说长恨歌中塑造的一个在都市社会中的小人物形象。在繁华与浮沉交融的上海大都市，隐藏着这样一群生活在社会最底层的小人物。他们感受着这个时代的所有气息，沾染着这个时代所拥有的独特气质。在落花流水中，我们感慨逝去的年华，在消逝与永恒里我们感叹生命的长恨。生命无常，长恨歌中这一群可怜可悲可叹的旧时代的遗物，全都勉不了悲剧的结局。小人物长脚也一样。宿命论是王安忆亘古不变所要提倡的主题，这篇论文就以作者真正的写作意图和主旨思想为基础，加上个人的浅薄之见，望能更加客观全面的解析长脚个性特点以及他身上所具有的浓郁的悲剧

28、性色彩。揭示小人物长脚在特殊历史环境下的生命历程。对长脚充满悲剧的一生进行深刻剖析，来引起我们现代人的深刻反思。这就是我执意写这篇论文的真正意图。这篇论文从长脚的性格悲剧，爱情悲剧和城市悲剧三方面来进行全面论述，力求客观公正的来剖析长脚的个性特征和他的悲剧性色彩。写了命运对于他的残酷无情，家庭对他童年的伤害，和他在社会中摸爬滚打的心酸和无奈。试图用自己的努力来改变命运，但最终都逃离不了一个悲剧的结局。我们应该站在一个理性的角度客观的评价长脚的个性特征。对于不好的事物我们要摈弃，但对于某些高贵的品质我们应该继承和发扬。虽然长脚在性格上有他的矛盾性和局限性，但同样我们可以发现他身上的一些闪光点，如

29、热情大方，有追求，待人真诚等等。无一不对我们现代人有很深远的价值熏陶，同样也赋予了新时代更深层次的意义。无论人生多么的难以预测，在社会中摸爬滚打多么的心酸和无奈，这都只是人生的考验。我们依然要保持一颗向上的心，努力奋斗！这应该是我们作为新一代的年轻人该有的态度和价值观。不要盲目追求时尚和金钱，树立正确的价值观在我们如今这个经济高速发展的时代显得尤为重要。一部作品的价值，在于无论经过怎样的世事变迁，其思想延伸的广度和深度，在不同的环境下，都有其深远的影响。参考文献：1 上饶师范学院学报（社会科学报）2002年02期.徐润润，几副嘴脸混社会的人。2 李运转.为“小人物”立传香港现代都市小说平民意识论J.小说评论。3 赵红梅.戴茂堂.文艺伦理学论纲M.北京：中国社会科学出版社，2004。4 齐江,林舟.王安忆访谈J.作家，1995（10）。5 胡小艳上海弄堂里的王琦瑶们从空间角度论王安忆的（长恨歌）。6 解华顶，陈明秀“评王安忆长恨歌之男性小人物形象”A.小说评论