浅论《玉娇梨》男女主人公.doc

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1、 浅论玉娇梨中男女主人公形象摘要：玉娇梨是清初才子佳人小说流派的开山之作。它奠定了这一种类小说创作基本模式，塑造了典型的才子和佳人的形象。苏友白是小说中唯一的男主角，以其过人的才气和注重情义的形象，为后人创作这类形象提供了范例。卢梦梨作为其女主人公，不仅容貌美丽，而且才华过人，积极主动追求自己的婚姻，是对传统女性形象的一种超越。本文中将对男主人公及其中一位女主人公作简要分析。关键词：苏友白 卢梦梨 形象 才子佳人才子佳人小说在明末清初之时曾盛极一时，出现一批作品和专门创作这类作品的人家。在国内，由于曹雪芹和兽迅这样的人文学家对其的批评，一直没有受到学者的肯定，没有获得应有的文学地位。在国外却被

2、翻译成多国文字，在欧洲等地广泛流传，对日后的小说创作产生深远影响。天花藏主人作为其中的代表人物，创作出大量的作品，如作有小说玉娇梨、平山冷燕、人间乐、济颠大师醉菩提全传、玉支玑小传鸳鸯媒等。由他作序、出版的小说有两交婚小传、定情人、图画缘小传以及后水浒传等多种。玉娇梨是第一部作品。它“前承金瓶梅，后启红楼梦，在思想内容和艺术成就上对以后的文学创作产生了积极的影响。小说的创作离不开人物形象的塑造玉娇梨刻画了才气奇高，重情轻利的男主人公形象，对于后人塑造才子形象有积极作用；塑造了集品、貌、才、情于一身的理想化的女主人公形象，可以说是中国占代小说人物塑造中女性形象的一大突破。一、男主人公苏友白 1、

3、长相出众 明末清初的才子佳人小说，已经追求打破“女子无才便是德”的藩篱，对男子形象的塑造不限于内在的修养和才华，而要内外兼修。苏友白正是如此。苏友自的形象在吴翰林看来是“美如冠玉，润比明珠并无绒给行藏，自是风流人物”。四句话极尽赞美之能事，足见他的清秀俊美。用山川与锦绣自然事物形容他的外貌，体现天然去雕饰之美“二分靠长相，七分靠打扮”，苏友自的穿着简单朴实，而非刻意打扮后，显不出他形貌映朋。红玉躲在屏风后而偷看他，看他“书生之态，弱冠之年。问谁得似，青莲滴仙”。衣冠楚楚，潇洒风流，清新脱俗的形象在大门不出一门不迈的人家闺秀心中留下了深刻的印象。才子佳人小说中基本都沿袭一见钟情的套路。他的清秀俊

4、美，使另一位女主角卢梦梨女扮男装，对他暗生好感，以为妹妹找夫家为理由与苏友自交流甚欢。他的风流调悦才能配上白、卢两位而容蛟好的可人儿。众人对这桩“一女共事一夫”的婚姻的支持更有基础。 2、才气过人 “才子”一词在中国古代文学作品中并不是一个新鲜词汇。早在左传中就已经出现。唐以前“才子是指德才兼各的人，后来逐渐演变成专指有才华的人，清初才子佳人的小说中男主角的才情甚高。玉娇梨中苏友白就是其中的佼佼者。他的才气可比“七步成诗的曹子建，醉草清平的李青莲。文章为铺成苏之才华，不断安排情节，不惜笔墨表现他的真才实学。在中国古代社会，是“父母之命媒约之言”，与当时的社会风尚相一致。女主角红玉的父亲白公，一

5、心为她的独生女找佳婿。杨芳与男主角对比“他说酒底艰难，已知其无实学:况他又是诗经“弗”“告”一字再读差了”。第四回才子姗姗来迟，见其人先显其才。吴翰林夸奖其诗歌“清新俊逸，有庚开府、鲍参军之风流”。以才取士的时代，他中了第十二名进士，及至殿试，又是一甲第一，足见其才情之高。古代文人不仅借诗歌抒情，还能以此考取功名，成就事业。有诗才成为男主角的一项重要技能。苏友自凭借题词获吴翰林好感，通过和新柳诗和一套咏红梨花曲子得到一次而试的机会。而貌丑陋的张轨如与男主角形成鲜明对比，他窃取苏友自的诗歌和曲子获取而见白公的机会，从侧而表现出苏友白的才高于人。苏友白接受小姐亲自而试，以迎燕为题，作七言诗。小姐看

6、过以后，不断赞叹，心中再生情愫，才有可能成就“有情人终成眷属”的佳话。这此都是其才气的直接表现，让人入木三分。 3、重情轻利 明清时期“在个性解放及浪漫思潮的影响下，人的价值重新被定位”.苏白自是不断冲破封建思想禁锢的才俊。他凭借自己的才华，收获到一份没有功利色彩的爱情，树立了一个有原则的清高形象。苏友白表字莲仙，系苏子瞻之族。他气气孑立，生性豪爽，喜爱文才。苏友白对待爱情的态度认真。媒人找苏友白说亲，列举了无娇的优越条件，他不见本人，没有答允。他心目中的婚姻要经过深思熟虑，必定关情。“妈妈若果有好意，怎生设法使我一窥，倘如妈妈所说，莫说重谢，便生死不敢忘也”。他私自去见无娇，看见的却是妹妹无

7、艳，她生得“而庞平平，绝然无迥出之姿”，便断然拒绝。他心中有对另一半的要求，要娶才貌双全，才不辱没才子名号。 苏友白有一段对于婚姻有一段著名的论断“兄不把富贵看得重，佳人转看轻了。而与我苏友白无一段脉脉相关之情，亦不算得我苏友白的佳人。”直接表明心迹，他择偶的标准不只是“色”，还有“才”，他需要的不是满足自己的声色之欲，而是追求心灵的交流，对于感情的追求也更明确，甚至可以说“明清才子佳人小说的婚姻已具有近代色彩”。他并非说此冠冕堂皇的话，而是展露真实感受，由此他甚至说“若不遇绝色佳人，情愿终身不娶”。苏友白对爱情的态度只是其轻视名利、注重情义一方而的表现。文中介绍他平时为人处事的方式，可窥见他

8、的重情重义。他而对陌生人时保持一颗相信别人的纯真之心，把自己的心事完全倾诉给他人，不拐弯抹角。他把自己和新柳诗和红梨曲交给张轨如，给坏人以可趁之机。他遇见拦住他去路的陌生人，问清缘由后，乐意帮忙，这样才能遇见红玉。他而对同族兄弟苏有德，把自己的遭遇和境地全部倾吐。苏有德竟心怀不良，从中取事。他曾助人为乐，把捡到的官府的银两如数还给公差。他路途遇见贼盗，行李和银两都被抢去，曾受恩惠于他的人为他指出明路，可以去李中书家做诗换取盘缠，这样才能见到本文的另一女主角卢梦梨。 结论：苏友白，他凭借外貌出众，才气过人，重情轻利得到大家的称赞。在追求自己的爱情时，他虽然明确了自己需要找寻怎样的女子，但是却不能

9、钟情于某一位女子，仿佛他需要的不是一位精神伴侣，而是一个符合自己标准的女子伴其一生。这样就不难推断，他可以接受才貌双全的白红玉，同样也接受内外兼修的卢梦梨。对待爱情如此，对待功名苏友白也有自己的选择，重情轻利，但还是参加了科举考试，只是在两者之间的选择时有侧重而已。在与人交往时，他也没有加以区分，不论善恶都是以心换心，也因此受到小人的利用。显得有才情而不善查人，轻信他人，才造成不必要的麻烦和误会。这样一位爱恨分明的貌美才子很值得思考。参考文献二、女主人公卢梦梨才子佳人小说非常注重女性外貌美的描绘，其描写的女性是受大地山川之秀气浸染的佳人，或者是因其父亲梦见神赐美玉而生，或者是因其母亲梦见奇花异

10、草而降，几乎都是有着沉鱼落雁、闭月羞花之貌的美人。玉娇梨里的卢梦梨就是其母因梦梨花而生，故其父取名为梦梨。她“生得唇红齿白，目秀眉清”“容貌妍秀，体态端淑”。是有沉鱼落雁之姿，闭月羞花之貌的佳人。1、 才华横溢封建社会主张“女子无才便是德”，这种思想要求女子在男权社会中只能老老实实地作家庭的奴隶，男子的附庸。才子佳人小说却反其道而行之，大大提高“才”在佳人身上的地位，颂扬佳人的才情。她们“窃大地之私，酿诗书成性命，乞鬼神之巧，镂锦绣作心肠，感时吐彤管之隽词，触景飞香奋之锦句”。超人才华，正是才子们对她们倾慕和追求的重要原因，也是实现佳人人生价值的重要因素。而且在才子佳人小说中，佳人就是一位外在

11、的美貌与内在的才华统一结合起来的女性形象。这类集美貌和才情于一身的佳人形象，是对传统女形性象的一种超越。如玉娇梨中卢梦梨，其母卢夫人道:“描莺刺绣针凿之事，虽然件件皆能，却非其好，素性只好文墨，每日家不是写字，就是做诗，自小到如今，这书木儿从未离手。他父亲在日，常常说他聪明。”且看其击腕歌: 杨柳飞茶不卷帘，美人幽恨上眉尖;翠蛾春暖懒未画，金针昼长娇不拈。欲随红紫作痴玩，踏青斗草时俱换;笑语才郎赌奕棋，不赌金钗赌击腕。偷赢击腕最消魂，欲击迟迟意各存;轻揽素绢云度影，抖飞春笋玉留痕。相争相击秋千下，击重击轻都不怕;尽日贪欢不肯休，中庭一树梨花谢。梦梨母舅白公起初认为她未必精通诗，但细细看完，见字

12、字清秀隽永，不觉满心惊喜，因对卢夫人说道:“我只道是闺娃识字，聊以洗脂粉之羞，不知甥女有如此高才，谢家道蕴不足数矣。”又看美人帘卜照镜：“妆成不自喜，驾镜下帘随。景落回身照，光分逐鬓窥。梨花春对月，杨柳晚临池。已足销人魂，何须更拂眉。”其姐白红玉看了欢喜道:“潇洒风流，六朝佳句。若使贤妹是一男子，则愚姐愿侍巾栉终身矣。”卢梦梨的母舅白公和其姐红玉都称赞其诗才，可见其诗才出众，让人惊叹。2、热情主动 卢梦梨是一位主动追求自己幸福的女性。在闺楼偶见苏友白，便倾心于他的人品才华，于是就女扮男装，为了寻求相投才子，冲破男女授受不亲的封建教条，私自与他在后花园相会。“卢梦梨羞涩半晌，被苏友白催促不已，只

13、得说道:“小弟有一舍妹与小弟同胞，也是一十六岁，姿各之陋酷类小弟，学诗学文，自严亲见背，小弟兄妹间实自相师友。虽不及兄所称淑女之美，然怜才爱才，恐失身匪人。一向缘家母多病，未这择婿。小弟因年少，不多阅人，兼之门循冷落，故待字闺中，绝无知者。昨接头偶见仁兄翩翩吉士，未免动镖梅之思。小弟探知其情，故感遏仁兄，谋为自媒之计。今挑问仁兄，知仁兄钟情有在，料难如愿，故不欲言也。今日之见，冀事成也。异日见来，事已不成，再眉目相对，纵兄不沮此见笑，弟独不愧于心乎?故有或不见之说，今仁兄以市交责弟，弟只得实告，此实儿女私情。即今言之，已觉面热颜赤，倘泄之他人，岂不令弟羞死”。 从这段对话中可见，卢梦梨积极主动

14、地追求自己理想的幸福婚姻，其行为比以往女性大胆地多。她按照自己的意愿选择理想的才子，满足了“发乎情”的愿望，为了在礼教所允许的范围内更加自主地活动，她女扮男装，却保证了“止乎礼”的度。3、 侠骨柔肠当她得知自己倾心的苏友白被困在李中书家，便说“后门外榴花甚旺”，设法指引他出去;再有当得知他上京途中被劫、没有行李之费时，不仅慷慨地把藏在袖中的三十两白银递与他，还说“行李如忧不足，些许少坐，尚有舍妹金镯一对明珠十粒，路上可为补凑之用”。苏友白说她“慨赠三十金，又加以金镯明珠，又许以婚姻之约，情意殷殷，虽占之大侠，不过是也。”其姐白红玉也说其“舍己从人，占一之女侠，当不过是”玉娇梨结尾有诗道卢梦梨之

15、妙说:“楼头一眼识人深，喜托终身暗托金。莫作寻常花貌看，千秋义侠结同心。”可见卢梦梨这位佳人性情爽朗、心思填密，兼具柔肠与侠骨，其金的义侠行为是得到众人称赞的，且与“侠”的某些精神、某些气质有契合之处，而这也促成了其姻缘。结论：卢梦梨，作为最早的一部明末清初才子佳人小说玉娇梨中的佳人，她有美貌，有才华，主动追求自己的婚姻，而且还有一种侠义行为，她具有之前小说女主人公身上应有的美貌也有他们没有的才华和狭义，成就了了才子佳人小说中女性形象的典范。结语玉娇梨对才子佳人小说的开拓意义是不容质疑的，可以称之为第一部真正意义上的才子佳人小说。它在语言上清新质朴的风格给当时的通俗文学文坛注入了一股清流;并且

16、作为新的文人自觉创作，它的出现也引发了下层的知识分子借男女情爱故事来抒发自身苦闷情环的热潮;而它所开辟的新鲜的人物形象在读者时是有着很强烈的吸引力的。正因如此它开创了才子佳人小说流派之先河。才子佳人小说中显扬女子才华、展示男女爱情婚恋生活以及表现自身理想等长处，都被后来的作品所采纳，而苏友白和卢梦梨这两位主人公也成为后来的才子佳人小说争相模仿的对象。参考文献：1、获岸山人. 玉娇梨 北京:中华书局，2000年.2、帅茜. 才子佳人小说的“才”与“情” 雁北师范学院学报，2006年，第6期.3、邱江宁. 清初才子佳人小说叙事模式研究 上海:三联书店 2005年4、张俊. 清代小说史 浙江古籍出版社，1997年5、向楷. 世情小说史 浙江古籍出版社，1998年6、纪德君. 明末清初小说戏曲中佳人形象的文化解读 明清小说研究，2002年2期7、王颖. 20世纪才子佳人小说研究史回顾 学术交流2004年8期word文档 可自由复制编辑